注意力(专注的科学与训练)

作者简介

内容简介

00 引言 春天的雨， 小女孩教 猫咪跳舞。 ——小林一茶 我坐在池塘边的草丛里 等待着。一条鱼刚刚跃出水 面，又落回水中，我等它再 次浮出水面。我一动不动， 目光静静地停留在波光粼粼 的水面上。右边有风吹草动 ，不过什么也没发生；左边 也有动静，还是没有任何变 化。逃走的鱼儿迟迟没有回 来。我保持原样，一动不动 。然而，我身上的某个东西 一直在动。当一切静止时仍 在运动的，就是注意。 我的注意比目光还要敏 捷，横扫水面寻找它的猎物 。左边、右边、正前方，它 同时关注着所有地方。它有 时受我的控制，有时自由自 在，独立而随意。它总是热 情如火，却常常溜走。我们 为什么要关注注意呢？因为 注意决定了我们对世界的感 知、我们与身边事物以及自 己的关系。它像火炬一样照 亮了我们的思想、感觉和情 感。“我的经验是由我所注 意到的事物决定的。”现代 心理学的奠基人之一威廉· 詹姆斯这样说道。注意一个 物体、场景或人，就是将其 放入自己的感知范围内，也 就是赋予它生命。注意是一 种馈赠。我们注意到某个人 ，关注他的一举一动，就像 送出一份礼物。在英语里， “注意”对应的词是attend， 它还有“参加”“在场”的意思 。注意一个人，就是待在他 身边……而且要全心全意。 因为我们可以身体在场，却 心不在焉，迷失在自己的思 绪中—“我发现你走神了”。 “请注意一下”“请您注意 ！”人人都想要我们的注意 ，人人都想得到这份礼物。 注意始终被追求、被渴望。 在大街上，在媒体上，所有 的广告或橱窗都经过了精心 的设计和思考，以便吸引我 们的注意，并使它尽可能长 时间地停留。你的注意和金 子一样宝贵，因为某个物体 一旦吸引了你的注意，就意 味着它走出了混乱的背景， 也就是终于存在了。现如今 ，世上从来没有产生和公布 过如此多的信息，这些信息 通过各种各样的渠道来到我 们面前，比如网络、短信、 布告、报纸和电视。不管信 息的性质如何、是否重要， 只有当它击中了靶子，也就 是说，只有当它成功地抓住 有可能理解并接受它的人的 注意，哪怕只有一瞬间，它 才有了意义。 甚至我们的思想和忧虑 也要求引起注意。我们只需 要几分钟的自省就能发现， 大大小小、有好有坏的感觉 都在注意的照耀下变得清晰 可见。当我们悲伤或焦虑时 ，这些感情占据了我们的注 意。如果不加以注意，它们 就不复存在，重归虚无。注 意使我们能够感受到痛苦。 不过也正是因为注意，我们 才能理解、赞叹并品味世界 和人生的精彩。我们经常投 入大量金钱和人力来使自己 感到愉快：旅行、演出、外 出用餐、购买高品质的视听 设备。但如果我们的注意不 够集中，那这一切都毫无作 用。当注意在别处，迷失在 忧虑之中，最美丽的女人也 会黯然失色。 然而，注意是一种稀少 且珍贵的资源，不可能在同 一时刻面面俱到。我们必须 学会合理地分配注意。成为 注意的主人，就像活动手脚 那样轻松地转移注意，该是 多么令人高兴的事情！詹姆 斯还曾说过：“意志力主要 体现在为控制注意而付出的 努力上。”不过谁敢说自己 完全是注意的主人呢？如果 我们不是它的主人，那谁才 是呢？是外部的某个人，还 是我们身上的另外一个人？ 我们真的是唯一的船长吗？ 注意从早上跟我们一起起床 ，陪伴我们一整天，就像一 条忠心耿耿的狗。但我们手 里握着的牵狗绳却非常短， 狗去哪里，我们就得跟着去 哪里。这一天过得好不好？ 一切取决于我们当天的感受 ，也就是詹姆斯所说的我们 注意到的东西。不管是否愿 意，我们能够做到、看到、 经历并记住的事情都由这位 忠实的伙伴决定。怎样才能 让它听话呢？ 这本书旨在帮助你理解 注意，尤其是你自己的注意 。如果朋友送给你一条小狗 ，你要去学习怎样照料它。 你可能会去读相关的书或者 跟养狗的朋友讨论。你会想 知道它吃什么、几点吃、吃 多少，它喜欢做什么，怎么 让它守规矩。我从20年前起 就在寻找一本阐述该如何和 我内心的小狗相处的书，一 本还原注意真实面目的书。 我花了很长时间来找这样一 本书。当然了，市面上已经 有好几部面向学术圈的专业 著作，但它们远远超出了我 的知识范围。我翻遍了各大 书店的图书专柜，却什么也 没找到。我最终决定去别处 碰碰运气，结果发现了一本 书名意味深长的著作：《禅 与生活：注意力集中实践》 “，作者是日本禅师丸泰仙 。这本书的内容简单易懂、 语言清晰流畅，令我大为震 动。传统佛教已经意识到注 意在人类生命中的重要性， 从创教之初起就把它当作主 要的研究题目，至今已有 2500年。从那时起，我明 白了不仅要从知识的层面去 理解注意，还应该联系实际 。这就好像要学会照料狗， 就得跟它一起生活，时刻观 察它的行为。 P1-3