对话稻盛和夫(1人的本质)

作者简介

本山博，1925年生于日本香川县。国际宗教暨超心理学会（IARP）会长，加利福尼亚人类科学大学院大学（CIHS）校长，文学博士，玉光神社宫司。东京文理科大学研究生院博士课程结业。美国杜克大学研究员·讲师，印度安度拉大学研究生院客座教授，意大利科学院正式会员，通过电子生理学和生物生理学等手段揭示了他自幼通过刻苦修行获得的宗教体验奥秘的同时，基于不同学科对于宗教进行了综合考察。他立志终生要在研究和修行两方面培养新人，为此他先后创建了宗教心理学研究所、国际宗教暨超心理学会、加利福尼亚人类科学大学院大学。他并根据自身修行和研究的结果撰写了大量关于解读人类存在根源的著作（《超感觉及其世界》一书是联合国教科文组织的优秀推荐图书）。 稻盛和夫，1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（现名KDDI，仅次于NTT的日本第二大通讯公司），这两家公司均为世界500强企业。2010年他执掌日航，令濒临破产的日航公司迅速扭亏为盈。稻盛和夫同时还担任京都商工会议所名誉会头，瑞典皇家科学院海外特别会员，卡耐基协会名誉理事 ，美国科学院海外会员。1984年获得日本政府颁发的紫绶褒章。此外，他还分别获得美国阿尔弗雷德大学名誉博士学位。并于2010年任青岛市经济顾问，2006年荣膺“中日友好使者”，获首届“光明公益奖”最佳个人奖，任东莞市荣誉市民，贵阳市荣誉市民，东莞市、天津市高级顾问，任南京大学顾问教授等。 稻盛和夫于1984年创立“稻盛集团”，同时创设“京都奖”，每年表扬对人类社会发展具有卓越贡献的人士。此外，出任以年轻一辈经营者为招收对象的“盛和塾”塾长，其经营哲学被日本企业界奉为圭臬。

内容简介

心有贪欲易生魔 稻盛最近看新闻的时候常常会感慨，在我们的社会里， 行凶杀人的事件已经成为了家常便饭，整个社会实在是变得令 人惊愕。有的人对于谋害他人性命，甚至对方是与自己有血缘 关系的父母子女也不以为意。 本山之所以会变得如此冷血，是因为人已经物质化了。 人类要与大自然对立，凡事都以自身利益为重的做法本身就是 物质原理在作怪。而当我们期望寻求提升自身灵魂，试图跨越 灵界时，魔又会在这时现身而出。不管是释迦牟尼佛祖，还是 耶稣基督，在他们获得开悟，或是见到上帝之前，都曾遭遇魔 鬼和撒旦，并将其斥退。那些无法见到魔的通灵人往往水平都 很低，算不上有真本事。 当我们见到魔时，心中会产生无与伦比的恐惧感，感到自 身这个存在将要彻底消失。但是如果我们不能够舍弃自身的话， 就无法上升到更高的层次。魔的力量就是要阻止我们向上升华， 尽一切可能把我们困在自我存在的意识状态之中，而这种力量 极其强大。 现在的人类社会正是被魔控制在了手中。之所以会对谋害 他人性命感到毫不在意，正是因为这是一个魔的世界。总而言 之，正常情况下，凡事都以自我为中心的魔鬼般的灵魂本来不 应该降临到我们现在身处的这个世界，可是现在却遍地都是。 也正因为如此，我们这个时代也可以被称之为“魔的时代”。 稻盛谈到这个深度，可就不是一般人能够那么容易理解 的了。 从以前开始我就一直想要请教本山先生的一个问题是，为 了开悟解脱而努力修行的时候，在抵达开悟境界的道路上是不 是必须通过魔所把守的路段呢？ 本山嗯，这个，虽然作为修行的一环，修行人都必须进 行辟谷禁食，但这却是一种难耐的体验。当我们开始禁食时， 需要在一周到十天的时间里不吃任何东西。并且在完全禁食的 情况下，从早到晚200遍、300遍地诵读《般若心经》。仅这个过 程每天就需要坚持8个小时。在我们饥肠辘辘的时候，又必须 坚持诵读心经，这就使得我们没有空闲去在意自己的身体。每 当此时，神佛的力量就会倾盆注入，加持我们迅猛上升到更高 的层次。但是在这股神佛的力量到来之前，魔会先来对我们进 行一番考验。 稻盛现实中那些产生严重问题的新兴宗教或许就是因为 他们的教祖受到了魔鬼的引诱，才导致最后的悲惨结局。比如 瑜伽在通过冥想寻求解脱的时候，如果没有功夫深厚的明师在 一旁指导，那么就会误入魔的世界。 本山在修行的时候，一旦心中产生任何欲望，则必将身 陷魔爪。由于我们容易着魔，因此在修行的时候也就绝对不可 有任何诸如想要当这个、想要做那个的思欲。只应该相信神佛， 安心打坐。 要想否定自已是一件至难之事。同时又必须进行禁食。在 长达10个小时的时间里，什么都不能做，只可端身静坐，甚至 不可有稍许的晃动。可是保持这个样子才坐上3个小时，就已 经腰酸背痛，脑袋像是要爆裂一般，全身上下的痛楚感令人无 法忍受。 但是，只要我们坚持下去，不为所动，就会有豁然开朗的 那一刻。只是一般的修行人大都很难通过这道关卡。当然，这 样的修行一次还不够，需要不断重复，直到最终像我们这样在 聊天谈话时神佛的力量也照样会由顶而入。所以，仅仅是感觉 到“something great”是远远不够的，这种感觉只说明神佛还没有 与我们融为一体。 日本有的新兴宗教的教祖简直如同对待奴隶一般地对待自 己的弟子。在真正的宗教里，师祖则一心想让弟子们都最终自 立、自思、自主。师祖指导弟子的目的是为了让他们能够拥有 无尽的大爱、创造力和智慧，并让他们能够保持正确的方向， 以对世间的大爱主导自身的行为，成为一个真正自立的人。 但是在有的宗教团体里，师祖通过修行获得一定的通灵能 力后，却以此来奴役自己的弟子。弟子只能完全遵从师祖的命 令，这些弟子通过修行得到的就完全是魔境了。 只有力图使人能够实现自由自立的才是真正的宗教。只完 全依附于特定的人，必须对其言听计从的宗教绝非正道。只要 我们在为人处世时能够坚定地秉持利他之心，那么不管在任何 时候都将获得神佛的加持，当我们心有所动时，自然而然地就 会获得圆满的结果。 P21-24