茶之书

作者简介

冈仓天心（1863-1913）被誉为“明治奇才”的日本近代美术先驱、美术活动家、教育家和思想家。冈仓天心是日本近代文明启蒙期最重要的人物之一，他致力于保存和发扬日本传统艺术和美学。他用英文著有《东方的理想》、《日本的觉醒》和《茶之书》等书，向西方宣传东方、尤其是日本的文化，被日本美术界尊称为“日本近代美术之父”。

内容简介

茶师之死 在宗教里，未来是身后之事；在艺术中，当下即 是永恒。茶师们的观点是，真正的艺术鉴赏，只存在 于那些以艺术为生活方式的人中间。他们在茶室中获 得高水准的优雅精致，以此引领琐碎的日常生活。在 任何情况下都必须保持心灵的宁静；必得慎言而不使 话语破坏周遭的和谐；衣装的剪裁色调，体态姿势， 行路风范都可能是对艺术性情的表露，皆不可等闲视 之，因为如果一个人不把自身引向美，那么他就没有 任何资格接近美。所以，茶师努力使自己超越艺术家 的概念，而成为艺术本身。这便是唯美主义的禅。完 美境界处处存在，只需我们的辨识与认同。千利休总 爱引述一首古歌： 盼春久不至，无处觅芳踪； 融雪潺潺处，且看春草萌。1 茶师在诸多方面对艺术产生了卓越的贡献。在茶 室那章我们已经描述过，他们彻底革新了传统建筑与 室内装潢的样式，建立了新的样式，甚至十六世纪以 后修建的宫廷与寺庙建筑都屈从于它的影响。多才多 艺的小堀远州，在桂离宫2、名古屋城3、二条城4， 还有孤篷庵5，都留下了天才的印迹。日本所有著名 的庭园，皆出自茶师之手。而我们的陶艺，如果没有 茶师赋之予灵感，恐怕无法到达卓绝的品质。正是茶 道中茶具制造的需要，陶艺师潜在的智巧天分被最大 限度地激发了。凡是日本陶器的研究者，对“远州七 窑”6一定耳熟能详。而我们的很多织物，也常因其 色调或样式出自某个茶师之手，而冠以其名。确实很 难发现一个茶师未曾涉猎的艺术领域。至于他们对于 绘画与漆器艺术的贡献，则更是无需赘言。日本绘画 最重要的流派之一琳派7，就起源于茶师本阿弥光悦8 ，此外他还是有名的陶艺家与漆艺家。在他作品的光 芒里，连他的孙子光甫9，及甥孙光琳10和乾山11的 佳作都几乎黯然失色。整个琳派就是茶道精神的表达 ，这已然是众所周知之事。在那粗犷的笔触之间，我 们似乎能触摸到自然本身的生命力量。 茶师在艺术领域影响巨大，但倘若与其对日常生 活的影响相比，那便有些微不足道了。不仅是礼仪社 交的惯俗，还是日常琐事的瞬间，我们无时无刻不能 体会到茶师的存在。我们很多精致的菜式，以及奉食 的方式，都由他们所创。他们教会我们衣装须朴素稳 重；他们指导我们用正确的态度莳花弄草；他们强调 对简朴之爱源于本心；他们向我们展示谦逊之美。通 过茶师的教诲，茶已浸润了我们生活的点滴。 这充满愚蠢纷扰的人生之海啊，碌碌的人们终日 在那汹涌波涛中沉浮打滚，对如何调适自身的奥秘一 窍不通。他们的状况是何其悲惨，却仍要徒劳地装作 幸福自足。我们望见地平线上涌流的每一朵云上，舞 动着暴风雨的先兆，自己却仍小心翼翼地在守护道德 标界的道路上步履蹒跚。君不见，在那卷袭一切奔向 永恒的惊涛骇浪中，正涌动无限的喜悦和美吗？何不 就纵身跃入这狂风巨浪，与风浪的灵魂一道律动，或 如列子那样御风而行？1 唯有那些生时环抱美的人，才有绝美的离去。利 休，这位伟大茶师最后的辰光仍旧雅致纯净，一如他 生前。茶师们追求与宇宙自然的节律和谐一致，早将 死生看作平常之事，随时准备踏入那未知的河流。而 “利休的绝饮”，作为悲壮庄严的极致，将在时光中 永存。 那时利休与丰臣秀吉结交已久，这一代枭雄给予 了茶师极高的评价。然而伴君如伴虎，与暴君的友谊 终是危险的荣耀。利休非精于阿谀奉承之徒，常毫无 顾忌地对暴戾的主公出言不逊。那是一个盛传背叛之 事的时代，人们甚至连至亲都不相信。利休的敌人利 用他与丰臣秀吉之间时而产生的冷漠龃龉，诬陷他参 与了毒害君王的阴谋。他们偷偷告诉丰臣秀吉，利休 已为他备上了一碗剧毒的茶汤。还需辩解什么，光是 秀吉的疑心已构成即死之罪的充分理由；还能辩解什 么，愤怒的暴君哪还容你丝毫辩解的余地。赐你自我 了断的尊严吧——这是罪人获得的唯一特权。 在执行自决的那一天，利休将他的大弟子们邀至 此生最后的一场茶会。指定的那一刻来到了，客人们 相会在门廊，心情哀沉。当他们望着露地小径，树丛 似在悲伤颤抖，叶子沙沙作响，如同孤魂野鬼的低语 。而那些灰色的石灯笼，仿佛是幽冥地府门前的威武 守卫。这时，一袭稀有的熏香香味自茶室款款飘出， 那是邀请客人进屋的召唤。客人依序入屋就座。只见 壁龛之上，悬着一幅古代僧人的书法挂轴，遒劲绝妙 ，讲述着诸行无常的佛家至理。水壶在火炉之上沸腾 吟唱，如同对渐行渐远的夏日倾吐悲声的鸣蝉。未待 多时，主人进屋依序奉茶，客人也依序默默饮尽。最 后，主人举杯喝完自己那一碗。根据茶道礼仪，次位 最高的那位客人要向主人要求品赏茶具。利休便将所 有器物，连同那副挂轴，一齐放在了客人面前。在所 有人都表达了赞叹欣羡之意后，利休将它们一一赠予 在座的客人，以作留念。唯独利休留下了那只茶碗。 “此器已被我这不幸之唇所污，它不应留存世间，再 供他人之用。”说着，便将它摔成了碎片。 茶道结束，客人都含泪辞了茶屋。只有一个最亲 近之人留下来，见证最后一刻的到来。利休褪去茶袍 ，露出之前藏在茶袍内洁白无瑕的丧衣。他将茶袍细 致地叠好，端放于席子之上。他温柔地凝视那致命短 剑上闪亮的刀锋，颂出如下绝唱： 人世七十，力围希咄。 吾这宝剑，祖佛共杀。12 随后，微笑着，利休迈向了那未知的彼岸。 P229－240