读有所得（119）

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对更好生活的追求，引 领并推动人类的发展进程 ，构成现实生活通往理想 目标的强劲动力。恩格斯 曾言，“社会一旦有技术上 的需要，这种需要就会比 十所大学更能把科学推向 前进”。需要对于生活和社 会的推动亦如此。及时、 有效地实现人之需要，能 够有力推动生活质量的提 升和社会的发展。因此， 美好需要的引领和推动作 用值得充分发挥。“曲突徙 薪”出自《汉书·霍光传》： “客有过主人者，见其灶直 突，傍有积薪。客谓主人 ，更为曲突，远徙其薪， 不者且有火患，主人嘿然 不应。俄而家果失火……” 这个故事道出了个人乃至 社会防范和化解风险的重 要，发人警醒的同时，又 不免引人深思：当今我们 面对风险时，为何常常仍 会“突难曲、薪难徙”？ 曲突徙薪的故事里，主 人的“嘿然不应”颇值玩味， 其中有主人对客人不吉之 语的有意回避，表面不置 可否，实则满是拒绝的态 度和不悦的情绪。鲁迅在 《立论》里讲了这样一个 故事：一家人家生了一个 男孩，十分高兴。满月的 时候，抱出来给客人看， 一个说这孩子将来要发财 的，他于是得到一番感谢 ；一个说这孩子将来要做 官的，他于是收回几句恭 维；一个说这孩子将来是 要死的，他于是得到一顿 大家合力的痛打。鲁迅笔 下的故事带有讽刺的意味 ，显得夸张和极端，却从 侧面表现了吉祥文化民间 基础的深厚。吉祥文化肇 始于人类趋利避害的本能 。我国传统社会里人对自 然有限的控制力和解释力 ，使得吉祥文化与民众一 拍即合，进而缓解了危机 的焦虑感和人生的无常感 ，释放了民众和统治者之 间的紧张感。历史的长河 里，吉祥文化就像一碗精 心调制、味道诱人的“杂烩 汤”，以极强的包容性广纳 各色思想资源，渐次沉淀 为“福禄寿喜财、吉和安养 全”十大主题，直指世俗欲 望、功利渴求和庸常琐碎 ，逐渐演化成一种生活日 常，显示出非凡的魔力。 当今，吉祥文化经历了 现代社会的祛魅，相较于 以往民众的“笃信不疑”，日 益成为当今社会生活中的“ 幽他一默”，文化情趣的意 味渐浓。然而，吉祥文化 的世俗、功利、庸常的本 色未变，依然有着强大吸 引力，特别在未知的风险 面前，吉祥文化仍旧魅影 幢幢。吉祥文化中民众回 避风险的内在冲动和历史 惯性仍在，民众在落后蒙 昧和进步昌明之间依然常 会首鼠两端。吉祥文化仍 是当代很大一部分人恋恋 不舍的温柔乡。 历史进程中，代代相传 的文化因子最具根源性， 其力量不可小觑，它潜移 默化地左右着民众的行动 和判断。公众参与是构建 社会治理共同体的重要一 环，引导民众正视风险是 一项必须的功课。文化是 社会治理中的重要手段， 从文化层面上理解民众， 以文化情怀引导民众，以 文化思维思考风险治理， 民众对风险的“心结”才能真 的打开，防范和化解风险 才能真正变成行动自觉， 曲突徙薪的故事就不难焕 发出新的时代光彩。 P4-7