领导干部要读点博弈论

作者简介

刘黎明，工商管理学硕士，区域文化史在读博士，曾在某大型企业担任过销售主管和团委书记等职，涉猎广博，以读写为乐，现主要从事诸子文化与管理的研究。

内容简介

脏脸博弈：可怕的“共同认识” “共同认识”是改变群体博弈形势的一大变数，但事实上，由 于受一些私人利益或眼前利益的影响，博弈参与者会主动忽略“共 同认识”。自欺欺人，当所有参与者都选择了自欺时，博弈就陷入 可笑的怪圈中。 群体博弈是博弈中常见而复杂的情形，有很多人都在这方面感 到困惑。领导干部作为社会群体的重要组成部分，必须掌握一些基 本的群体博弈概念和原理。而“脏脸博弈”，正是群体博弈中的一 个基础情形和理论。 脏脸博弈来源于这样一个情境假设： 一个空屋予里有三个脸脏的人，但是他们自己都不知道自己的 脸脏。屋子里也没有镜子，他们也被要求不能对话，所以，他们只 能看到别人，而看不到自己的情况。这时候，从屋子外走进一个美 女，他们都被美女吸引过去了。想不到的是，姜女对他们说的第一 句话却是好意的提醒：“你们至少有一个人的脸是脏的。” 屋子里的三个脏脸人听完之后，相互看了看，没有任何反应， 因为他们都看到别人脸脏，以为美女说的不是自己。美女见状，又 补充了一句：“你们不知道吗？”听完这句话，三个人又相互打量起 来，突然间，他们同时意识到自己的脸是脏的，于是三个人的脸一 下子都红了。 当然，这里面还有一个假设，就是这三个人都是害羞的，一旦 知道自己脸脏，都会不自觉地脸红。这就可以解释为什么他们没有 看见自己的脸，却能意识到自己的脸是脏的。 因为美女第一句话说的是“至少有一个人”脸脏，也就是说 如果看到别人的脸是脏的，这句话就可以成立。而当美女第二句指 的是“你们”时，就意味着脸脏的人至少是两个。接下来他们就会 这么推理：如果只有两个人脏脸，但是我看到另外两个人的脸是脏 的，假设我的脸是干净的，他们任何一个在看到我的脸是干净的 时，再看到另一个人脸脏，就会意识到自己的脸脏，那么他的脸应 该会红，但是这样的情形没有发生。 那么，情况就只有一种了：三个人的脸都是脏的。这就是在博 弈过程中，共同认识起了作用，因为这三个人都知道别人认知了推 理的规则，也认知了博弈的各个条件。这就是“共同认识”，也叫 “共同认知”。 “共同认识”在群体博弈中起着强大的作用，上述故事中的三 个人也许不能反映其力量；那么，再让我们看另一个故事，这个故 事中博弈的参与者更多，也更便于我们理解“共同认识”的力量。 曾经有这么一个村庄，村里一共住着100对夫妻。这个村由于长 期与世隔绝，形成了一些奇特的风俗，比如有这么一项公共活动： 每天晚上吃完饭后，村里的男人们都将集中茬一起，围成一圈进行 讨论，讨论的议题是自己的妻子。每天的会议中，男人们将轮流发 言，如果一十男人相信他的妻子对他总是忠贞的，那么就要在会议 上当农赞扬妻予；而如果他得知妻予有不忠贞的行为，那他就要左 会上放声大哭，并请求神灵的降罪。 与欺同时，这十村予还有一十奇特的风俗：如果有妻予不贞， 那么她和她的情人会把这一情况告诉除了她丈夫之外的所有男人。 事实上，选十村予里的每个妻子都曾对丈夫不忠，于是在每天 的晚会上，都会出现选群一种现象：由于每十丈夫都知道除白己妻 予之外，其他的娄子都是不贞的，，于是在其他男人赞美白己娄予的 同时，心里都在暗暗嘲笑：这些可笑的男人啊，都不知道自己妻子 已经出轨，还好我的妻予是忠贞的。 选种状况就这样持续了很多年，大家也相安元事。直蓟有一 天，由于外部的道路被打通，从村予外面来了一位智者。选位智 者也应邀参加了晚上的会议，当他听刭每十男人都在赞美匀己的 娄予时，巳弪知道实情的他站了起来，大声地提醒大家：“你们 村予里至少有一十妻予巳径不贞了。”说完速番话，智者就离开 了村予。 一开始，他们都对智者的话不以为然，因为他们都知道别人的 妻予是不贞的，于是，在此后的qq十晚上，男人还是和往常一样， 轮番赞姜白己的娄予。但是，当刭了第100十晚上，他们一下同时大 声痛哭起来，争先恐后地请求神灵严惩白己的妻予。 为什么会这样呢？ 我们给村子里的100个男人编上号，从001号编到100号。由于确 实存在一个女人不贞，若这个女人是001号的妻子，那么在智者告知 大家真相后的第一个晚上，00i号应当大哭，但事实是他并没有哭， 这就说明001号推断这个不贞的女人是他所知道的除自己妻子外的99 个女子其中之一。 对于其他的男人来说也是如此，在智者走后的第二天晚上，还 是没有人哭，由此男人们推断：至少三个女人不贞了。以此类推， 当连续99个没有人哭的夜晚过后，每个男人都知道，村子里有100 个不贞的妻子，这就意味着：不贞的妻子当中包括自己的妻子。于 是，在100天时，他们同时放声大哭。 这是一个“由己及人，由人及己”的反复的推理过程。通过博 弈的推理过程。我们可以更充分地认知群体中的每个人，进而从对 方的推断中。进一步“认识自己”。 以上两个故事，不管是脏脸的三个人，还是村子里的那100个男 人，一开始的情况都是只知道别人，而不了解自己。然而，改变发 生在局面被打破后，也就是有一个事件，使他们认识到，不利的情 况也包括自己，于是形成了每个人都如此，而且每个人都知道别人 如此的“共同认识”。 当有人点醒之后，他们通过分析，认识到了自己的真实情况。 公共认识在我们日常生活、交流中起着非常重要的作用，人们的误 解，也往往是由于对某些公共认识的误解而造成的。如果所有的博 弈参与者都对事件有了解，并且所有的当事人都知道其他当事人也 知道这件事情，情况就会发生根本的变化。 但在这样的“公共认识”发生变化之前，群体博弈的局面往往 保持不变，在困惑与尴尬中持续。所以，与其尽力去了解世界，还 不如多了解自我。 事实上，在现实生活中，最困难的往往是认清自己。我们可以 看清别人，但总是不能认识自己。这一点在群体博弈中有更为深刻 的体现，由于在群体博弈中，他人与他人，他人与自己，每一环节 的关系都将影响全局。只有以己推人，以人推己，不断衡量周围 的环境以及别人与自己的关系，才能更好地认清自己，并选择最 佳的策略。 P107-111