史记早该这样读

作者简介

时殷弘，男，1951年3月生于江苏省常州市。现任中国人民大学国际关系学院教授、国际政治专业博士生导师，中国人民大学美国研究中心主任。从事国际关系理论思想、国际关系史、当代国际政治和战略、美国和中国的对外政策等方面的研究。曾任中国美国史研究会理事长(1996-2002)。已出版个人学术专著十一部，为《现当代国际关系史(从16世纪到20世纪末)》、《国际政治——理论探究·历史概观·战略思考》、《国际政治与国家方略》、《从拿破仑到越南战争：现代战略十一讲》、《新趋势·新格局·新规范——20世纪国际关系》、《21世纪初期世界政治的基本性质和中国的应有战略》、《敌对与冲突的由来——美国对新中国的政策和中美关系》、《美国在越南的干涉和战争(1954-1968)》、《美苏从合作到冷战》、《尼克松主义》等，另出版译著九部(包括战略理论和战略史方面的译著五部)，参著三部，发表学术论文、国际政治评论和台湾问题评论约四百篇。己发表的著作中许多有广泛的海内外学术影响或社会、政治影响。

内容简介

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由 是 为司空。[这位伟大的布衣学者确实有某些作为官吏和最后很短时间内作为 国务家的政治和行政经验。而且，他的学问本质上是一种有行政“理论” 的 政治，社会伦理哲学，尽管在他的时代大多不适切。]已而去鲁，斥乎齐， 逐 乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反(返)鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之 “长 人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。 鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”……鲁君与之一乘车，两 马，一竖子俱，适周问礼，……孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。…… [退出：退出政治实践，转至政治哲学和教育；他的“高尚”的信条在 “邪恶”时代大不适切和无法实施：]孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定 公立。…… ……桓子嬖臣日仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。 其秋， 怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而酵之。阳虎由此益轻 季氏。 季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子 不仕， 退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。…… [他的“政治实验”大机会终于到来，作为国务家的孔子，以一种在关 键时候仓促莽撞方式进行的激进改革。或日以一种非政治方式操作的政治 事 务。它有宏伟的政治目的。但是没什么战略。]其后定公以孔子为中都宰， 一年， 四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。…… [他的主要的、急剧的政治行动，伴有决心、勇气和战斗精神。取得部 分成功：]定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城 。” 使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕邱。季氏将堕费，公山不狃 、 叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗 克， 人及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北(败)。国人追之，败诸姑 蔑。 二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北 门。 且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗 克。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。[他最得意 的政治时刻！他对政治不是那么容易失望的。]……于是诛鲁大夫乱政者少 正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾(贩卖羊和猪的商人不敢漫天要价了 )； 男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 [然而。他仍被击败了。他的间或的为官生涯中的第二次大挫败：]齐 人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并。盍(何不) 致 地(献地)焉？”黎组曰：“请先尝沮(阻)之；沮之而不可则致地，庸迟 乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷， 遗 鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁 君 为周道游，往观终日，怠于政事。[“腐败(对手)”战略，具有那么大的吸 引力。以致夫子的正经信条和正经治理完全无法克服。]……桓子卒受齐女 乐， 三日不听政；郊，又不致腊俎(祭肉)于大夫(祭祀后按惯例送祭肉给大夫们 ， 但没有送给孔子，表明季氏不想再任用他)。孔子遂行(辞官离开鲁国)。[ 为 何他不尽力坚持下去。继续“战斗”？他太刚正，同时太缺乏足够的政治 坚 毅性。虽然他的思想坚毅性首屈一指。]…… 孔子在他极著名的14年艰辛的国际流亡中(上)：他几乎总是 不受君主和民众的欢迎，部分地因为他的自恃正直、自命清高和不 切实际。然而，他始终享有他的学生们的绝顶忠诚！他作为教育者 和智识群体的领袖有非凡的吸引力，甚至伟大的魅力。 ……将适陈，过匡，……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人， 匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，……匡人拘孔子益急，弟 子惧。 孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯 文也。 天之未丧斯文也，匡人其如予何！"[他多么自恃正直。又多么自信！作为 华夏正统政治／伦理要旨或传统的自认的神圣载体。]孔子使从者为(卫大 夫) 宁武子臣(家臣)于卫，然后(依凭宁武子干预匡人)得去。……孔子去曹 适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰 ：“可 以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓其如予何！”[再度极端自恃正直和 极端 自信。作为自认的神圣载体。] 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门 有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要(腰)以下不及禹三寸 。 累累若丧家之狗。"[他的最惨时刻。]子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“ 形 状，末也。而谓似丧家之狗，然哉，！然哉！”……取三过蒲……蒲人止 孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰 ： “吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗 而死。”斗甚疾。[他尽管“似丧家之狗”。却享有他的学生的绝顶忠诚！ ] 蒲人惧……出孔子东门。…… 卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。……P16-18