诗经:越古老越美好

作者简介

曲黎敏，北京师范大学文学学士，北京中医药大学医学硕士，曾任北京中医药大学副教授、硕士生导师。 在元泰堂国学讲堂、喜马拉雅FM开设课程讲解《黄帝内经》《诗经》《西游记》等经典，因独到的观点和亲和的风格广受好评，微博及公众号粉丝累计达百万。 著有《曲黎敏精讲〈黄帝内经〉》系列（1—6）、《生命沉思录》系列（1-3）、《从头到脚说健康》系列（1-2）等超级畅销作品，在古典文学、中医学等领域均见解深刻，造诣不俗，深受广大读者喜爱。 多年来，曲黎敏一直致力于中国传统文化的传播，主张中国文化之“道”只有落实到“人”的层面才有意义，主张从生命之道来解读文化和科学，认为每个人都对自我的生命本能和心灵有了充分认知，才可能找到理解万事万物的捷径，拥有健康自在的人生。

内容简介

1、《诗经》，是远古的一个最美的微笑。所有的笑，都是心神外散，而唯有微笑，是无限的给予和无限的敛藏。它之所以神秘，是因为超越了表达，因为所有的表达都有可能是对这世界的误解，而唯有微笑不是。它之所以美，是把无解与相知拉长了时间。 2、中国古代有“六经”——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。所谓“经”，就是根本，是永恒不变的精神家园。纵观全世界，只有中华民族是一个“以诗为经”的伟大民族；不仅如此，还以《诗》为群经之首，这更彰显了我们这个民族的伟大特异性。 3、假设那是一个荒蛮时代，人们穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，可是就有那么一群人在远瞻星空、在近观蒹葭，在用诗来表达着自己的伟大情怀，这是一个多么奇特的现象。 4、即便在春秋、战国那样的动荡时期，不仅君王在写、贵族在写、普通百姓在写，妇女也在写……所有的人，无论富贵贫贱饱暖饥寒，都在通过诗来表达内心的痛苦、内心的欢乐、内心的骄傲……从某种意义上说，从《诗经》开始，诗性就注入了我们的基因中。 5、《诗经》，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《诗经》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽毛上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当，以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。 6、美育在我们中国文化里是一个非常重要的元素，其中一个很重要的“教化”就是让我们学会分享，尤其是学会分享生命里的美感。比如说我们看到鸟，就要分享它的飞翔；看到天，就要分享它的辽阔；看到地，就要分享它的那种宽厚和仁慈；看到蝴蝶，就要分享它那种变化的能力……只要是我们眼之所及的事物，都有可能会唤醒我们内心的美感。 7、美育另外一个“教化”在于培养丰富的精神。美和审美是先天的，是对生命的超越，是人与神唯一可以共享的东西。生老病死、成住坏空是定数，它只会让生命更沮丧，或更贪婪。唯有浩瀚的神秘，唯有美，唯有爱，可以让生命激荡，让我们完整地看待一切，包括恶和天道的无情，使我们的生命接近那无限，并得以超越。 8、诗教不是背诗，而是要培养诗意的心、诗意的眼。可怜今人喜欢以“有用”“无用”区别事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“无用”之诗则解脱你于庸常—有用之知识，让你活着；无用之诗，让你活得美。 9、如何解决生命终极之痛的问题，不仅是我们心灵之困境，也是我们语言之困境。世界可以感知，但难以言说。而唯独伟大的诗人可以以伟大的诗性把宇宙情怀放入一种共时性的语境里，让我们千百年来不断地吟咏。 10、杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，沉雄壮阔，洗却千年尘埃，把整个《诗经》里面的不可言说扩展到了一种宇宙情怀。当我们对自我生命的关照局限于一己之身的时候，我们实际上是看不清生命和人类的命运的，但是当我们看到“星垂平野阔，月涌大江流”这种场景时，我们生之为人的那种渺小和孤苦无依的痛苦瞬间被宇宙的浩瀚包容了、化解了……唯有“无我”，才能无痛、无苦。 11、我们这个“以经为诗”的伟大民族有着不断往前走的情怀和狂放，骨子里蕴含的诗性和诗魂令人叹为观止。中国人，始终有一种能力来拉升平庸的生活，始终用诗性来丰富对生命的高度敬仰和高度赞美。 12、《诗经》里有一个重要的秘密，就是它所有的开篇都在谈光阴。今人爱说“时光”，古人爱说“光阴”。时光是闪闪的流逝，而光阴却意在些微的积淀。相较而言，“光阴”比“时光”更有诗意，时光是可以任意挥霍的，但光阴需小火慢熬。 13、《诗经》，四字一句，节制而简单，不滥用情感、不滥用精神，我们的祖先早已窥破生活的秘密——三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。 14、诗教里有一个重要的话题：思无邪。就是圣人要用真性情点醒众生，真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”：中庸不是平庸，情感的中庸也不是压抑情感，而是让情感符合“中道”——首先，情感要真；其次，情感要有在“礼义廉耻”约束之上的美感。 15、《诗经》里的诗统统没有作者姓名，可是我们能够感受到他们的形象：高大、健硕、敏感、热情，好比《采薇》里的战士，好比此诗中思念丈夫的妻子……他们可能是国君、贵族，更多的是普通的大众——普通的战士、劳动者、少女等。他们不以知识分子自诩，皆有感而发，有情而诉，率真而简洁地表达自己，他们气血偾张、血肉丰满，虽年代久远，但生命的温度依然触手可及。 16、孔子用《诗》讲“风化”而不是“教化”，可谓是教育的最高境界。所谓“风化”，就是从最细微处一点一点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中，不露声色地被彻头彻尾改变。如此看来，风化比任何教化都要厉害，风化就是润物细无声，于熏陶中得其质变。 17、我们身处互联网时代，社会越来越多样化，人也越发多样化，未来还有可能是“圈子”与“圈子”的交往，个人需要的独立空间反而会越来越大，人会很害怕任何情感的挤压，每个人都多一点儿自我空间，这是非常重要的。我们与别人交往时，更要有所节制。这需要我们有某种诗意的简单——己所不欲，勿施于人；己所欲，也勿施于人。 18、爱情与色欲的差异就在于爱情把欲念聚集在一个固定的人身上。于是，忠贞成了爱情最重要的品性之一。在无常的世界里，能有一段时间把情感固定在某人身上，真是一件值得庆幸和赞美的事情。能在繁华中发现和钟情那最朴素的，一定是源于天性的朴实和淳厚的修为。更多的人，是被繁华迷惑，而忘却了本性。 19、无论如何，青春痴狂，身心健康者方能建筑情感的堤坝。若想让自己不为情所困，还须训练自己“情感的中庸”—情感过于执拗，会吓跑对方；情感过于冷淡，也会错失良机。情感婚姻是人生最重要的一课，把握分寸、有礼有节，才会收获美好。更何况情欲之河水犹如惊涛骇浪，能平稳地渡过，方为智者。 20、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？其实，这世界，除了墓地和庙宇，永久之地已经少之又少。人之一生，人之终极追求，不过是要肉身的墓地，还是要精神的庙宇。 1、曲黎敏解读《诗经》，将经典讲给大众，让人听得懂、喜欢听、能受益——百万级畅销书，喜马拉雅2000万播放量 2、讲透中华文化的智慧，兼顾博大精深和通俗易懂：有用的知识，是让人活着；无用之诗，是让人活得美 3、名篇选讲，借古喻今，回归本真，沉淀生活：爱情、婚姻、日常琐事——解答困惑，滋养心灵 4、感受中国古典文化涵养，洞察中国人情世故的练达：少走人间的弯路，把握人间至纯的智慧 5、体味人生，脱胎换骨：回归宁静和和谐，超越痛苦与苦难，追求梦想和远方，感念恩惠和润泽 6、认识一本色彩饱满、人物鲜活的《诗经》：天性、本性、心性——男性阳刚、多情和寡情，女性柔韧、孤寂和从容 7、感悟中华语言文字未经雕饰的璞玉之美，体味三千年前质朴真挚的情感