处世的艺术（修身之道与处世之术御人之道与出人头地之术）/成功大学文库

作者简介

巴尔塔莎·格拉西安，西班牙17世纪一位满怀热忱的耶稣会教士，同时又是一位思想家、哲学家。他对人性、人格有着透彻的研究。他的代表作品是哲理小学《漫评人生》、论述人的操守和修养的《智慧书》，以及传授自我管理艺术的《英雄书》。 格拉西安的思想曾对包括伏尔泰及高乃依等在内的许多欧洲著名道德伦理学家以及德国17～18世纪的宫庭文学和19世纪的哲学产生过重要影响。叔本华认为《漫评人生》“也许是有史以来最伟大、最为优美的寓言”，本书的德文译本已成为德语文学的经典。尼采也曾多次提及这位西班牙思想家并断言：“在剖析道德方面，整个欧洲没人能比格拉西安更为缜密。更为精细”。法国著名格言家拉罗什福科是他作品的模仿者，尼采和叔本华是他的崇拜者中最著名的两位。

内容简介

01 世间万物皆已尽善尽美 世间万物皆已尽善尽美，而成为一个真正有人格的人，则是宇宙万物 之至善至美。 当今世界要造就一个圣贤比当年造就希腊七贤更加不易。当今世界对 付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力和物力 还要大。 02 性格与智慧兼而有之 凡欲使其天赋得到充分发挥，须使其天才依托于性格与智慧。两者缺 一，则只能获得一半的成功。仅有智慧是不够的，你还得有一个合适的性 格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的条件、地位，出身或 友谊。 03 既不显山，也不露水 出奇制胜往往最令人心悦诚服。过分显露既无用也无趣。不急于表态 可让人揣测不已，尤其在你的地位至关重要足以引起人们期待的时候，神 秘就是靠其捉摸不定而使人肃然起敬。即使你必须道出真相，也最好避免 将一切和盘托出。 勿使人人看见你的内心。谨慎的沉默乃精明之人的庇护之所，心中一 有决断就大事张扬，是很难得到尊重，反倒招来评头论足。倘若你所决断 的事物上还有什么美中不足之处，你的不幸还会加倍。如果你希望别人注 视你、敬仰你，就应当效法神灵，含而不露。 04 有知识还需有勇气 知识与勇气是不朽的，因此也能使你不朽。知识可以造就人才。你如 果有真智慧，就可以做任何事情。孤陋寡闻者无异于面对一个黑暗的世界 。体力与判断力好比双手与双眼。没有勇气，智慧是结不出果子的。 05 让他人对你有所依赖 神之所以成为神，不是因为人们对其雕像顶礼膜拜，而在于人们对之 崇拜敬奉。真正的聪明人宁愿人们需要，而不是感谢他。人们对你急切的 希求比世俗的感谢更有价值，因为希冀令人铭记在心，而感谢之辞出口就 忘。与其别人对你恭谦有礼，不如别人对你心存依赖。饮水解渴之人往往 背井而去，榨干了的橘子就会由金黄变为土色。当人们对你不再依赖时， 其谦逊有礼的举止消失殆尽，更不见其对你敬仰有加了。经验给人最重要 的教训是，要保持他人对你的依赖心理，而不要完全满足其需求。此法甚 至可使君王亦受制于你。但你践行此法又不得过分，不要因为你总是引而 不发而使人误入歧途，也不要只为一己之利而眼看他人陷入失败之境。 06 做人要尽善尽美 人并非生而完美。要每日德业兼修，日日精进，直至让自己尽善尽美 ，使你秉性圆满无缺，声名显赫。一个完美之人应该：情趣高雅，才智精 纯，意志坚定，判断敏锐。而有些人永远难以使自己臻于完美，总是缺点 什么。另一些人则需要很多时间塑造自己。凡至善至美者总是言语聪慧、 行为谨慎、小心翼翼，他们为上流社会所接纳，并乐于与之为伍。 07 不要使上司显得相形见绌 被人打败是件可恨可恼之事，所以如果你想胜过自己的上司，这不仅 很愚蠢，甚至是致命的。优越感总是讨人嫌的，尤其在上司和君王眼里更 是如此。因此，对一些寻常的优点可以小心加以掩饰，例如相貌长得太好 ，不妨通过某种无妨大碍的缺陷来抵消。大多数人如果在运气、性格和气 质方面被人超过并不太介意，但没有一个人，尤其是君主，愿意在智力上 被人超过。因为智力乃个性之王，冒犯它无异于大逆不道。君主们总是想 显示自己在一切重大事情上都比他人高明。君王喜欢有人辅佐，却不喜欢 被人超过。当你想给别人提出建议时，应该显得好像是在提醒某种被他遗 忘的东西，而不是某种他根本不知道的东西。此中奥妙我们可通过天上群 星悟出：尽管星星都是光明之子，却从不敢在太阳面前炫耀。 08 不要听任欲望的摆布 这是一个人最高的精神特性。凭借自己的优势使你免受粗俗的、转瞬 即逝的印象的左右。没有一种胜利比战胜自己及自己的欲望更加伟大，这 是一种意志上的胜利。即使欲望影响你的人格，也不要让它影响到你的地 位，尤其是当你的地位很高时。这是一种避免麻烦的明智之途，也是赢得 他人尊敬的捷径。 09 避免民族性的弱点 河水奔流，泥沙俱下。水质与土质好坏相关。人无论出生何地，必秉 承该地的善恶之品德。有的人更多地受惠于他们的国家，因为他们出生于 一个有着良好风俗的环境之中。古往今来，不管什么国家，即使它非常高 雅文明，也存在着某种民族性的内在缺陷。正是这些缺陷使其邻国感到安 全而自慰。克服或至少掩饰这些民族性的缺陷，乃是一种重大胜利。只要 你做到了这一点，自会被你的同胞尊奉为出类拔萃者，因为最出乎意料的 ，乃是最有价值的。其他缺陷则源于一个人的出身、环境、职业和所处时 代。如果所有这些美中不足集中体现在某一个人身上，又不加以防范和纠 正，它们就会产生一个无法忍受的恶魔。 10 运气与名声 一个流转不定，一个留存百世。运气帮助我们生活，名声替我们得到 运气。好运与嫉妒作对，名声与无名为敌。你可以诚心企求好运，有时亦 可通过自己努力而赢取。但是所有的名声需要以持之以恒地苦干为本。对 名誉的渴求来自于美德。从古到今，名声总是与巨人为伴。而且总是趋干 极端：不是可怕的恶魔，就是聪慧的奇才。 11 与人交往时要有所得 要让友好交往成为一所知识的学校，让交谈成为良好的相互教导。要 使益友成为你的良师，将有益的知识和快乐的谈话融会贯通。要乐于与敏 捷之人共处。你口出之言应博得喝彩，你听到之言应使你增长见识。我们 总是出于自己的兴趣而接近别人，在这里，兴趣得到了升华。聪慧之人常 常出入高贵之家：这是发挥英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。有的人 以其学问和判断力而闻名遐迩：他们以身作则，与人为善，声名远扬，那 些与他们志同道合者一起构成了一个智慧超群、高贵至上的智慧学府。 12 自然离不开人工，加工得有素材 一切美的东西都需要别的事情充当陪衬。完美若不靠能工巧匠加以升 华，也会变得野蛮粗俗。人为可以拯救邪恶，使善臻于至善。天工常常在 最需要之时不尽如人意，于是我们只好转求人工。没有人为，天生丽质也 显粗俗；没有修养，再完美的境界也会半途而废。不加训练，我们的心智 就会一片荒芜，因此，需要陶冶。 P2-8