能断金刚(超凡的经营智慧)

作者简介

麦可·罗奇格西 他是受具足戒的佛教比丘，在位于印度的赛拉梅西藏寺院(Sera Mey Tibetan Monastery)学习了22年之后，成为**位得到格西(佛学博士)学位的美国人。他从1981年开始教导佛法，也是研究梵文、西藏文和俄文的学 者，翻译作品等身。他运用西藏古老又**的智慧，帮忙成立位于纽约市的安鼎**钻石公司，打造成年营业额一亿美元的事业。他是亚洲经典机构的创办人，此外，他还积极进行赛拉梅寺院的重建整修工作。著有**商业畅销书《当和尚遇到钻石》。

内容简介

《金刚经》开篇的这些话意味深长。佛陀即将为 僧众讲法。这些 比丘就像耶稣的信徒一样，放弃了世俗的生活而来全 心学习佛陀 的成道之路。但是这个法会的促成是和那些有权势财 富的人们分 不开的。 在古印度，皇室成员是**政治和经济生活的推 动力：他们等 同于当今西方社会的商界人士。如今我们谈到佛陀和 佛学理念的 时候，脑海里容易浮现出一位头发高起的东方长者， 或者是面带笑 容大腹便便的弥勒佛。其实不然，——让我们来想象 一位身材高 大、形象儒雅的王子，默默游历于印度，以智慧、信 念和慈悲心传授 着任何一个人都可以用来获得成功并使生活充满意义 的理念。 再想象一下，他的跟随者们并不只是盘腿而坐成 天对着墙壁 唱“喳”(Om)的光头乞丐。古代佛教的大师或许正是 皇室成员。他 们有意愿、也有才能来管理整个**的政治和经济。 比如有一个佛 教的教义名为“时轮”，在过去的几百年间由西藏每 一世的达赖喇 嘛在特殊场合传授。但在*初，这个教法由佛陀传授 给古印度的国 王——那些有着**洞察力和能力的人。然后这些国 王又代代相 传，将教法转而传授给其他国王。 我之所以在此提及这一点，是想针对一种普遍的 对佛教的误 解来谈谈我的看法。同时这也与每个人的内在精神修 行有关。佛教 一直都认为，我们应该在适当的时候和场合离开社会 ，过上出家人 的隐居生活，从而来学习如何服务于社会。但是我们 必须服务于社 会，而且为了服务于社会，我们必须在世间生活。 在我的职场生涯中，我惊讶地发现许多商业领导 人显露出超 常的深刻内在修养。我记得有一位从孟买来的钻石商 ，名叫迪汝· 沙Dhiru Shah)。假如你在纽约肯尼迪机场看到沙先 生走下飞机， 你对他的**印象可能是：身材偏矮、肤色较深、戴 着眼镜、头发稀 少，或许还笑容腼腆。他会走在人群当中，去提取一 个陈旧的小箱 子。接着他会乘坐出租车，去到曼哈顿的某个中档酒 店。入住之后， 他就从包里拿出爱妻凯克(Ketki)亲手为他准备的面 包：这就是他 的晚餐了。 沙先生其实是位极有影响力的钻石采购商；他每 天为安鼎采 购成千上万的宝石。而且他还是我遇到过的精神境界 *高尚的人 之一。在过去的这些年，他默默地向我展示了他丰富 的内心世界。 沙先生是位耆那教徒；这是印度的一种古老宗教 ，与佛教诞生 的时间相当，即两千年前。我和沙先生曾一起在夜深 入静时坐在他 家附近寺庙的地上；这座石质的寺庙结构简单而美丽 ，坐落在孟买 市中心闹中取静的一个角落。修士们安静地在冷暗的 圣坛前走动， 他们的面庞被圣像前的红色小灯所发出的柔和光线照 亮。 女人们穿着柔软飘逸的丝裙，悄悄地进入庙中； 她们伏地朝 拜，而后坐起默默地祷告。孩子们在圣像之间徘徊私 语，瞻仰干位 圣者的模样。商人们放下手中的公文包，脱下鞋子， 踏上通向神庙 的台阶；他们虔诚地来到正门，入内坐下，在心中与 大雄**。 人们可以坐在庙里，与自己的灵魂独处；**忘 却时间，忘却 日期，忘却该要起身回家；忘却白天无数的事务，忘 却“歌剧院”。 “歌剧院”是印度钻石行业的缩影：在印度约有 五十万人于砖 土结构的家里或身价数百万美元的高楼大厦中切割全 世界的大部 分钻石，销往美洲、欧洲、中东和日本。“歌剧院” 其实只是两幢破旧 的大楼：一幢有十六层楼，另一幢二十五层，坐落于 孟买市中心；之 所以被称作“歌剧院”，是因为其附近有座老旧的歌 剧院。 你开着一辆破旧的老爷车来到“歌剧院”无比拥 挤的停车场； 停车场满是年轻的钻石商，手里晃着装有几颗极小钻 石的破旧纸 包，大声地讨价还价。合伙的卖家面对着买家，私下 用秘密的手语 在对方的手掌里比画，商量要喊多高的***。 好不容易挤到一个水泥门洞之后，你还得挤到今 天**正常 运行的电梯那里。(这时你面临的是两难的抉择：你要 么冒着可能 停电的危险乘坐电梯，在两层楼之间滞留几个小时； 或者你就在孟 买湿热的天气里爬到二十层楼左右，直到你干净的新 衬衫被汗水 浸透。)接着你要打开一系列古印度的奇异锁扣、通过 电子行为探 测仪和**声音感应器，才能进入深藏其后的办公室 。P19-22