光钻：以<易经>为基础的能量学总论

作者简介

●作者简介 仁表（Jacques Pialoux），欧洲针灸界备受尊敬的著名导师，法国能量针灸师，慈善组织“瑞士针灸无国界协会”创始人、主席。多次来中国进行慈善针灸师的培训。他在二十世纪七十年代开始针灸学习，师承Charles Laville-Mery教授，后者被公认为西方最出色的针灸师。仁表在四十多年来的实践过程中，超越地域、种族、学派、宗教，始终遵循古典针灸的传统，从《黄帝内经》《易经》《针灸大成》等传统文献中，体悟这门有关宇宙能量及人体能量调控的古老科学的精髓所在。目前已在国内出版《古典针灸入门》《心灵治疗与宇宙传统》。 ●译者简介 刘美伶，法国巴黎第八大学现代文学硕士毕业。长年从事中-法文口译和文字翻译，译有多部西方文学作品及中医书籍与文章，也从事中、法文教学工作。曾经在法国里尔EABJ国际学校、台湾铭传大学与北京法国国际学校任教，目前定居法国巴黎，专职翻译工作。

内容简介

针灸的能量结构 （生理能量） 在开始讨论有关生命能量的针灸及中国思想之前，最好先参考我们所知的人类生理知识，或至少要谈到几个重点。当我们回顾几个重要事实的同时，才能直接进入那些“敞开的大门”。 首先，我们将一个机体定义成一个生物的、能量的单位；接着我们才有可能研究、观察这个生物单位。 同样地，中国的道、太一或所谓的“虚无”，是所有现象的来源，但太一是“不可知的事物”。1977 年巴黎大皇宫博物馆展出“藏传佛教艺术”，法国文化部与此同时出版了《喜马拉雅的上帝与魔鬼》（Dieux et Démons de l’Himalaya） 一书。有关虚无，大卫?塞佛特?瑞格（David Seyfort Ruegg）在书中提道： 结构的原则：“空”，人们视为不具实体性、缺乏常态属性的一种观念，与虚无主义完全无关，也不涉及摧毁任何事物。实际上，就般若经（智慧的完美） 的哲学术语而言，大乘（佛教的两大教派之一）不认同一个单独主体或常态性客体的真正存在与绝对的存在，无论是正面的或负面的。般若经认为“空”不但不同于观念上的二分法，甚至超脱了有/ 无的对立性，“空无”如同事实与开放，且不具任何物质上的定义。大乘佛教界著名的思想家龙树菩萨说过：“对于那些认为‘空’成立的人，一切都成立，然而对于那些认为‘空’并不成立的人， 一切都不成立。” 既然如此，我们可以说，如果我们不认同“空无”的观念或假设，那么接下来要讨论的现象就不能成立了。 因此，“道”只有在彰显于外和分割中才能给予定义、予以分析……但它却不再是“道”、不再是“空”，而只是“道”的产物而已…… 极性或最初始的分割是所有定义、所有分析的原则。 中国人提到的阴与阳，是根本的能量，是地与天，两者既相对又互补，就像负与正、物质与能量的关系。 试举一个简单的例子：一台发电机、一个电池，他们本身是一个单位，但却无法发电，也就是说发送电流，除非电路中设有正（阳）负（阴）两极。 因此，在物质中，阳属于架构性或一种生理性，阴则属于能量。但就物质层面而言，阳的属性如架构性及生理性，是正、腹、右、下、深、中心、地、脏、收缩、活动、主动、副交感神经……反之，阴是负、背、左、上、表、无限、天、腑、扩张、未激活的、被动、交感神经…… 就能量层面而言，与架构相反的、在针灸里提到的能量，凡是负、背、左、上、表、无限、扩张、天、腑、未激活的、被动、交感神经的能量，是激活的、收缩的能量，这都属于阳。相反，凡是正、面、右、下、深、中心、收缩、地、脏、活动、主动、副交感神经的能量，未激活的、扩张的能量都属于阴。 因此，自行车的打气筒内所压缩的空气有阳的、稠密性的架构，但却拥有扩张性的、离心的阴能量。反之，若堵住打气筒的气嘴并将活塞杆往上拉，被扩张的气则具有阴的架构，但却拥有一个收缩的、向心的阳能量。 阴与阳的规则有另一个特别显著的例子：植物生命的自主神经脉冲源自一个双重神经系统，是由交感神经与副交感神经所组成。 “神秘学”的病理 人是由原子、分子、细胞以及各种器官所构成的一个机体，也就是说人类身体的定义是以物质为基础、“横向的”、稠密的肉体。 “竖向的”、一环套一环的七个“意识体”，同样地也为身体下了定义。这些意识体的成分一个比一个精细，换句话说，它们以越来越“精致”的能量构成这些载体a。七个脉轮或七个主要的能量中心，加上两个，形成了各个依据点。 由此，可以很明显地看出肉体的健康或疾病，是因人类内在与外在的关系失去了和谐性或平衡状态。这些关系有一个三重的能量形式。 首先，我们要考虑到内在的、本能的、情感的、心智与精神等各能量的整体性。它们是七个意识体的各个特质，并界定了稠密体的生命与各种经历。 再者，我们要知道，所有来自整个人类的能量是一个“整体”。每个人是整体人类的巨大身体中的一个细胞、一个大机体中的小机体。因此，已存在于整体中的物质条件及“精神环境”会引起它的反响，就像整体中的其他各个构件一样。现今人们深受一些疾病障碍之苦，乃因人类整体既有的问题对他们产生了影响。 来自我们星球生命的能量，即矿物界、植物界和动物界三个自然界的能量， 可被视为“宇宙实体”正在进化中的一些能量，而人类则是第四界。由于每个脉轮代表一个特定的能量，透过针灸的奇经八脉、内分泌腺、神经系统和血流传送到稠密体，因此人的“内在”可造成他本身的某些失衡现象， 而以疾病或有发病倾向的形式出现a。对于整体人类和其所处星球所形成的外在的影响，也会变得更敏感。 因此，就像传统中医的做法一样，我们要区别成因。但不同于以往的是， 这次并非“横”面的机械性和周期性调节，而是就“竖”面的心理与心灵进化来判别，一是“内伤”，二是“外邪”。 所有的“内伤”只有在各意识载体不协调、失去和谐的情况下才会出现， 特别是在人的身、心、灵三方面，也就是他所具有的“形体”“特质”与“生命”。 具有神性“特质”的灵魂是达到一致性的要素，也是“形体”与“生命” 接合的结果。当这三方面缺乏配合时，能量在无法自由运行的情况下，便会产生疾病。因此疾病会抑制灵魂的自由生命，使其无法正常展现。 大自然的四界可出现缺乏和谐的现象，同样的，人的内在以生命本能、感觉、情绪及心智的形式含有这四界。由此产生了痛苦、障碍、退化、结晶和死亡。 尽管如此，我们知道积累的毒素可经由发烧来净化身体。因此，不和谐的现象也让人类的逐步净化得以实现。 疾病和死亡的出现，就像是“被束缚的心灵与被禁锢的形体”之间的对抗， 而产生的一种解放过程。这是东方所称的因果法则在支配着两者的抗拒。但此一法则只是因为主要的起因被神性思想蒙住而产生的作用，因而我们无法理解。我们只能理解次要的起因。 透过七个意识体及九个脉轮，人的进化过程在七个“意识层”中进行。这是极性和生成的普世法则，换句话说，“克服- 激活”是其动力，也因此永远只有五个脉轮有直接关系，它们涉及了另一个层次，即中国能量学上的“五腑”。 首先，底轮、脐轮、心轮、生殖轮（包括脾轮）和喉轮对生存意识、情绪- 欲望- 想象、爱- 智慧- 直觉、复制本能和心智创造等各形式会产生回应。 接着，脐轮（已加上底轮）、心轮、生殖轮（包括脾轮）和喉轮配合额轮的出现，除了前述各形式，再加上它的灵性智能。再接着，底轮、脐轮与心轮已让意志、欲望和爱等力量和谐一致，同时间生殖轮、脾轮和喉轮也让创造力变得一致。这时升华后的能量便能透过额轮与顶轮合成的灵性能量并立；枕骨轮是最后一个升华的脉轮，是身、心、灵的最终联结。 然而，如果没有相关的脉轮和透过它们来展现的能量，而出现某些张力， 那么这七个意识层的能量与力量的演变或转化，便无法进行。 我们先前提过，以太体是由一些“力线”所组成，它们的交叉点形成了能量中心，其中最重要的就是九个脉轮。各意识体的能量透过以太脉轮传送出去，但以太脉轮仍处于睡眠或麻木状态。若它们过于慢速运作，振动频率过低，这时它们本身或邻近的以太区域便可能产生能量淤积的现象。经由奇经八脉、内分泌腺、神经系统和血液而与之相连的稠密体对应区域，会出于反应而受到影响。 这些淤积现象是因为数千年以来，人类在进化的过程中不断地消除和抑制这些生命能量流，尤其是以太体本身所联结的直觉流，更明确的说法是生殖轮， 因而抑止了能量的流通。 此外，身体或以太载体（能量的内在形式）和稠密体（显现于外）之间， 可能存在一些较弱的点，此时便会出现整体失去活力的情形。某些区域，特别是与脉轮相关的稠密体会有缺损现象，或是内在的意识状态无法表现于外。 最后，若以太体和稠密体之间的联结过于“紧密”，也可能引发稠密体的过度刺激，尤其是其整体中的神经系统。 因联结的不足而造成的能量淤积、协调上的缺陷，或者由于过度刺激而产生相反的情形，似乎是疾病的根本原因。只是，我们不能忘记，以太体和九个脉轮主要是把来自各意识载体的能量传送出去。只有在进化程度达到脉轮具有足够的功能时，传送的工作才能顺利进行。 因此，在星光体的生命中、情感生命中或心智生命中，以及它们与灵魂生命的关系里，往往有最主要、最微妙的成因在其中。 我们控制不当的情绪、受制的或毫无束缚的欲望、我们的烦恼等等，都会影响到能量中心，特别是与星光体及自我本性联结的脐轮。它所产生的力量会强烈地干扰与脐轮对应的内分泌腺、胰腺，以及和它们联结的器官。不但如此， 其他内分泌腺也会间接地受到影响，因为后者会试图修复失衡的现象，并重新建立起和谐的关系。 我们在智性上因无法理解这些宇宙的步调与周期，而在生活的安排中犯错。动物有这些生物节奏的本能；人类已经失去这种观念，但同时也发现了个体行动的自由。人类现在应该有意识地重新找回过去的直觉本能，并聪明地加以运用。 我们常常在智性上强迫自己从事过于紧张的活动，是为了在情感上、情绪上避免受挫。有时候我们对于生命的意义有某种智性的理解，有某种理想，但却因体能或智能有限，无法完全实现，而在感情上有挫折感。这些干扰的原因对稠密生影响，进而在星光体与智性之间、在我们的情绪与理性之间产生连带关系。脐轮和胰腺会受影响，喉轮和甲状腺及副甲状腺也是这样。因此， 就目前人类的进化状态而言，大部分的疾病根源主要是在情感的星光体、欲望体内。我们若因对情绪的天性掌控不足，使得心智使用不当，便会成为第二个病因。同样的，我们的本能也会因前两者而连带受到影响。 人类就像一个完美的孩子，年幼时期便已有节奏感与和谐感，但必须经过一段时间的技巧学习。这个孩子失去了音乐的本能，为的是不要只受到技巧的控制，变成一个冷漠而没有灵魂的音乐高手。之后孩子本身掌控了技巧，并找回了更高境界的直觉，成就了一个无与伦比的天才。上帝总是知道如何为衪的创造物赋予生命。 同样的，人类在直觉上、情感上具有宇宙的、神圣的、神性的意识，可以预感到自身之外有更高级事物的存在，也相信有可能发现它。但他的智力、他的技术会让他在一段期间里失去神圣事物，神秘、非理性的观念。唯有经过长时间后，当他知道、当他了解到他的理解力只不过是一个工具，而这个工具必须听从他内在的“我”、听从他的灵魂。他“内在的他”找回了直觉，只是他先前洞察不到。他将之前直觉性与情绪性的超感官知觉化成智性的玄奥意象，而成了真正的“创作者”，不再是“复制者”。 因此，当“情感上的玄奥”任由智力淹没它时，确实可以说是灵魂的自由生命受到了束缚。智力竖起了障碍，阻挡了与灵魂的任何接触，并制止了原本应来自其中的能量流。 接着，当人类开始有意识且明智地掌控他的思想时，当他的人格开始与直觉、情感与智性三方面达到和谐的境界时，当他成为一个“门徒”时，灵魂的能量便会逐渐显现。 但这种影响会引起张力和摩擦，直到他自由地、自愿地接受自己去做“他该做的”，而非“他想做的”。他终于接收到真相，并以修士的身份与之融合。这些张力、这些高度刺激在脉轮、奇经八脉、对应的内分泌腺、神经系统、血流等等之中引起反应，亦即整个生理都会有所反应。 透过这些循序渐进的阶段，人类在他的进化中，就像一个人发现了一个前所未见的水果，充满了惊奇；接着如“门徒”般，他剖开了这个水果，看到了水果的皮、肉与核，并开始了解到生命的和谐；最后如“修士”般，品尝了它个中的滋味，因而“知道”了这个水果。 然而在这期间，他必须去探索“自我”的、他灵魂的灵性真相，同时在直觉性、情感性和智性的人格特质上，也要去探索它的相对性、过渡性和幻想性。他近似“否认”自己，就像分裂的个体，为的是找回以神性火花构成的内在主人。神性火花是将他与整体人类联结在一起，将他和宇宙、万物、上帝结合的火花。“否认”同时也是“联结”；经由否认自我，且否认外在、彰显、幻想的“主人” 而与他人联结！一个有智慧，但只是学舌的鹦鹉，不是一个真正的存在者！ ★ 作者仁表先生，是享誉世界的法国中医针灸师； ★ 作者仁表先生，是慈善组织“瑞士针灸无国界协会”创始人； ★ 以中国古来《易经》为基础，结合西方现代能量学，系统阐释中医针灸理论； ★ 皇皇巨著，激发了欧洲人对中医针灸的热爱与肯定； ★ 仁表先生曾发大愿：把来自古老中国的古典医学带回中国。 ★ 译者不仅精通中法翻译，更是对仁表先生所传授的古典医学有着深刻见地； ★ 法文版是仁表先生亲自设计体例，本书忠实于原著，还原作者排版的初心； ★ 历经数年，精心翻译，不断打磨，不仅力求信雅达，更是完美展现原汁原味； ★ 装帧考据，布面精装，涵套礼盒，送礼与典藏的不二之选； ★ 一版一印，限量发行；