人类文明新形态

作者简介

王英梅，博士，副教授，著有《做合格有为的共产党员》《为什么要加入中国共产党》《全面从严治党100问》《作风决定作为——“三严三实”专题教育党员干部读本》《新时代党员干部关注的重大热点问题》《历史自信》《强党之问》等，发表学术论文60多篇。

内容简介

（一）什么是“现实的人” 历史当然是人创造的，不能脱离人去探索历史的创 造者。但唯物史观认为，人不是抽象的而是现实的，现 实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提。 “现实的人”这一概念是马克思历史唯物主义研究 的出发点和归宿点。所谓现实的人，“不是处在某种虚 幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的 、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过 程中的人” 。这种“现实的人”无论是个体的存在形 式，还是群体的存在形式，都不可能脱离于历史与现实 。马克思正是发现了人类历史发展和现实社会生产的规 律，才揭示了资本主义生产对人的抽象性和虚假性的塑 造。由此可见，个人与社会之间的关系是“现实的人” 得以形成的要素。对此，马克思指出，“人的本质不是 单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会 关系的总和” 。 这就告诉我们，人的本质属性是社会属性，而不是 自然属性；人的本质属性表现在各种社会关系中；人的 本质是变化、发展的，而不是永恒不变的。这一观点强 调了个人与社会的统一，要求人们从一定的社会关系包 括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质及作 用。 从实践上看，“现实的人”具有五重属性：作为具 有动物性需求的自然存在物、作为社会关系总和的社会 存在物、作为有意识生物的类存在物、作为超越当下的 实践存在物以及作为具体条件下的历史存在物。因此， 为了克服自发和盲目的状态，人需要具有对自我的理性 认识，在认识自身和社会的过程中积极开展实践活动， 对违背规律的实践进行纠偏，不断挣脱束缚人和社会的 各种枷锁，在自我解放不断深入的过程中通达“自由王 国”。 因此，所谓“现实的人”不仅需要满足自身对物质 资料上的需求，还有对自身获得社会地位和获得他人认 同的需求。 （二）社会主义社会：“现实的人” 唯物史观将唯物主义融入人类的经济社会的历史之 中，正确阐明了人类经济社会发展的规律，实现了人的 现实性。唯物史观中的“现实的人”为人民至上提供了 基础的遵循，它是人民至上的理论起点，是唯物史观同 中国具体实际以及同我们党执政为民相结合的产物。这 就充分显现了我们党的人民性和党性。 在唯物史观的基本构架中，有了“现实的人”的基 础方可构建社会历史。中国共产党带领中国人民奋斗的 一百多年历史不是一部资本增殖史，而是一部不断认识 “现实的人”的丰富属性的历史。 我们党来自人民、植根人民、服务人民，除了工人 阶级和最广大人民群众的利益，党没有自己特殊的利益 ，任何时候都把群众利益放在第一位，不允许任何党员 脱离群众，凌驾于群众之上。在纪念红军长征胜利80周 年大会上，习近平总书记向广大党员干部深情讲述了长 新时代新思想的通俗理论读物 为走出现代秩序困境贡献中国智慧