去圣乃得真孔子:《论语》纵横读

去圣乃得真孔子:《论语》纵横读
作者: 李零 著
出版社: 三联书店
原售价: 58.00
折扣价: 37.20
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ISBN: 9787807684145

作者简介

李零 北京大学人文讲席教授。研究、著述范围涉及诸多领域,如考古、古文字、古文献,以及方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。 李零已在三联书店出版了《我们的经典》《我们的中国》《波斯笔记》《考古笔记》《入山与出塞》《铄古铸今》《万变》《简帛古书与学术源流》《兰台万卷》《小字白劳》《十二生肖中国年》等书。他说,他的书都是读书笔记。

内容简介

写在前面的话(节选) 读《论语》,最好的读法,就是尊重原书。《论语》是什么书,就当什么书读。我把我的读法讲一下,供大家参考。 《论语》是子书,要当子书读 读《论语》,心情很重要,首先一件事,就是放松。《论语》是孔门的谈话记录,有些是老师的话,有些是学生的话。我们读这本书,是听他们聊天,不必一本正经,或激动得直哆嗦。不读就有的崇拜,最好搁一边儿。 《论语》,《汉书·艺文志》在《六艺略》,后世属于经部,但本身不是经。古人说的“六经”,诗、书、礼、乐、易、春秋,是孔子时代的六种古书。这些书,很多都是老掉牙的古书,如《诗》《书》和《易》,孔子那阵儿就不好读,我们看《左传》等书引用,很多都是断章取义,已经很离谱。《仪礼》和《春秋》,年代晚一点儿,也不容易读,战国秦汉,读起来就费劲,甭说汉以后了。现在哭着闹着要读经,特别是煽风点火鼓吹少儿读经的大人,最好自己先做个榜样,给大家读读看。这些书,甭说小孩,就是大人,也读不下去。特别是儒门诵法的《诗》《书》,教授都啃不动。 《论语》不是这种书。孔子和学生聊天,是用春秋晚期那阵儿的白话聊天,当时人对他再崇拜,也不会把他们的聊天当经典。我把《论语》当经典,是当子书的经典,今天更适合我们阅读的经典,不是孔子时代的经典。子书是当时的白话。 孔子不是圣人,只是个民间学者和民办老师。他的学校或学派(英文都叫school),后世叫儒家,原来只是诸子百家中的一家。《论语》的本色是子书,和《墨子》《老子》差不多,只是一家之言。当时的知识分子,谁都怀旧,谁都复古,谁都不满意当时的社会,谁都想说服当时的统治者,可是谁的方案都只是说说而已,并没有成为官方的意识形态。 孔学被圣化,是孔子死后;成为意识形态,是在汉代。汉代有五经,还是战国的经;《论语》的地位提高了,不过是四大传记之一(另外三种是《孟子》《孝经》《尔雅》),根本不算经。汉代所谓传记,是拿儒家的书当读经的入门书和参考资料,和真正的经仍有区别。唐代有九经,加了几种传记,但汉代的四大传记不在其内。宋代,有四书五经,《论语》是四书之一(另外三种是《孟子》《大学》《中庸》),四书也是五经之外的书,相当四大传记的书。清十三经,把《论语》列为经,和早先的理解不一样。 五四运动,“打倒孔子店”(原作“打孔家店”),有人说是“传统中断”。其实,它打的是朱家店,而不是孔家店。打倒的只是店,而不是孔子。孔子走下圣坛,重归诸子,有什么不好?这是恢复了它的本来面貌。我读《论语》,是拿它当研究孔子的资料,不是当祖宗供着,敬而远之,光拜不读,或虽读,也不好好读,光抓耳挠腮,想有什么用。 ………… ○人文经典必读书——“《论语》《老子》《孙子》和《周易》,它们是现代人眼中最能代表中国古典智慧的四部书。这四部书,年代最早,篇幅最小。读经典,先读年代早的小书,效果最好。这四本书最富智慧。中国典籍传入欧洲,这四本书流传最广,比其他古书更能代表中国文化,也更容易融入世界文化。” ○李零精读《论语》。孔子自述,孔子品人录,《论语》的读法,阅读《论语》的大忌,归纳孔子最重要的想法,发掘他内心深处的矛盾——给所有身怀时代困惑的前行者。 ○论德、论理、论人。关注《论语》内外的细节与全局,走进孔子故乡,重走孔子周游之路,深入古代思想者的世界。“去圣乃得真孔子”——平行的视角最是可贵。