武术/中华文化元素

作者简介

姚伟钧，1953年生，湖北武汉人，华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师，华中师范大学**文化产业中心教授。中国非物质文化遗产项目传统工艺评委，中国烹饪协会专家委员会顾问，湖北省非物质文化遗产专家委员会成员，武汉市非物质文化遗产专家委员会委员，《饮食研究》杂志社编委会主任。 冯天瑜，1942年生，湖北红安人。武汉大学人文社会科学**教授、中国传统文化研究中心主任、学术委员会副主任，***社会科学委员会委员。长期从事中国文化史研究，主要著作有：《明清文化散论》、《中华文化史》、《中华元典精神》、《辛亥武昌首义史》、《张之洞评传》、《“千岁丸”上海行：*本人1862年的中国观察》、《新语探源》、《“封建”考论》、《中国文化生成史》等。 周伟良，男，江苏苏州人，博士。现为杭州师范大学教授，浙江省非物质文化遗产专家组专家，中国武术协会科研委员会委员，主要从事有关民族传统体育历史与文化方面的教学与研究。

内容简介

不晚于明后期，社会上已有“夫今之武艺，天下 莫不让少林”之美誉。那么是什么原因使少林武术在 众家技艺中声名鹊起呢？依据材料可知，少林武名享 誉武林除了其技艺外，*大程度上应与当时少林武僧 听从明王朝调遣致力于“护国克敌”“保邦靖世”的 具体社会活动密切相关。这类活动归纳起来大致有三 类： 一是镇守边关。如少林塔林中的“三奇友公和尚 塔”，其铭文中的“友公”，即是少林武术史料中提 到的**位武技高强、战功卓著的僧兵——周友。明 正德年间，他曾“蒙钦取宣调”，镇守山陕等地关隘 ，得到朝廷褒奖。 二是平乱抗倭。如明正德五年（1510），以刘六 、刘七为首的农民*在河北的霸州发动起义，不出几 月，声势大震，他们转战于河北、山东、河南等地， 给明朝廷以沉重打击，统治者为此不得不四处调兵， 将起义镇压下去。少林僧兵就参加了这次*事行动。 抗击倭寇，*是少林武术扬威天下的一个直接契机。 明代倭患早在洪武、永乐之时已见端倪，但以嘉靖、 隆庆年间的倭患*为猖獗，强烈地震撼了明王朝*朽 统治下的中国东南沿海。入侵者凭借着制作精良的* 本刀及奇诈诡秘的刀法，致使武备松弛的明朝卫所* 队难以应敌，于是只得征调各地乡兵，少林僧兵就是 其中一支*为骁勇的武装力量。在血与火的洗礼中， 少林武僧手持铁棍骁勇善战，因为武艺高强，故往往 冲在前面。面对着“电掣风翻、旋转格杀”的倭寇们 ，少林武僧毫无惧色，运使铁棍“便捷如竹杖”。李 绍文在《云间杂志》中，十分形象地描述了少林武僧 月空与敌格杀时的情景：“身忽跃起，从贼顶过，以 铁棍击碎贼首，于是诸贼气沮”，打出了少林武功的 威风，尤其在嘉靖三十二年（1553）六月初十的一次 战斗中，他们以不足八十人的队伍痛歼倭贼百余人， 而仅有四位僧人*伤，这也从一个侧面反映了少林武 僧的精湛武技。然而，少林僧兵毕竟不是一支*过严 格训练的*队，战场上的胜利也滋长了他们骄敌、轻 敌的思想。有一次在不了解敌情的情况下贸然追击， 由于孤*作战，加上不识地理环境，陷入倭寇埋伏， 全部战死疆场。在民族安危之际，少林僧兵们用自己 的生命践诺着护国御敌的强烈世俗情怀。正是这种爱 国精神，赢得了人们的赞同，顾炎武在他的《*知录 》中给予了“能执干戈以捍疆场，则不得以其髡徒而 外之”的评价。 三是训练兵士。训练兵士尽管并非少林僧人直接 参与沙场征伐，但对提高明王朝*队的作战能力有着 积极意义，同样显示了其保邦靖世的价值主旨。如崇 祯时，陕州知州史记言因盗贼蜂起，他“出私财募士 ，聘少室僧训练之”，《明史·史记言传》对少室僧 训练的结果有记载，“（崇祯）八年（1635）冬十一 月，流贼犯陕。记言御之，斩数十级，生擒二十余人 。” 明代少林僧兵这种对外御敌护国、对内维护统治 的人世行为，得到了官府的褒奖，同时也得到了社会 士人的高度赞赏，诸如程绍、顾炎武等人纷纷留下了 脍炙人口的诗篇，尤其顾炎武“寄语惠场流，勉待秦 王至”的吟哦中，寄托了这位遗民对故国明月的深切 期望。不难想象，在普通百姓“每每拿绅士的思想作 为自己的思想”的社会中，主流文化的这种赞赏评价 对一般民众会产生相当大的文化影响！ P191－194