道德经易读/画家张洪源国学易读系列

作者简介

张洪源，1962年出生，山东省莱阳人。中国美术家协会会员，国家一级美术师，山东省美术家协会理事，山东省美术家协会山水画艺委会副秘书长，山东省美术家协会人物画艺委会委员，山东省美术家协会写生创作培训班导师，山东省中国画学会常务理事。

内容简介

第一章 【原文】 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天 地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄 。玄之又玄，众妙之门。 【译文】 道可得可行，不是“恒常”的道；名可言可称 ，不是“恒常”的名。无名，天地的开始；有名， 万物的母体。因此“恒常”无名，以便洞察万物的 妙生；“恒常”有名，以便观察万物的分类。此两 者相同而只是名称不同，同叫作“空”。空之又空 ，是众多妙有的法门。 【感悟】 ◎道可道，非常道；名可名，非常名。 道可得可行，不是“恒常”的道；名可言可称 ，不是“恒常”的名。 对这一句的翻译与解释，历来是各执己见，莫 衷一是，到底谁的翻译与解释更接近老子的本意呢 ？其实研究古人的经典，最好能穿越时空回到他们 的时代，只有这样才能更好地体悟。古人云：“取 法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”可见 越接近于经典创作的年代，就越能够准确理解经典 的本意。对于《道德经》的理解，要说“乎上”， 最乎上的应该是老子的两个弟子：辛文子与关尹子 。这两人都有传世经典：辛文子有《文子》（《通 玄真经》），关尹子有《关尹子》。通过阅读这两 部经典，我们可以更准确地诠释《道德经》。 老子开篇第一章，首先告诉我们什么是“道” 的精神、特征和特性，也可以说是“道”的本体或 本来面目，用今天的话来说就是“宇宙”的本来面 目。《关尹子·宇》中云：“道终不可得，彼可得 者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不 名道。”大意是：道终究是不可得的，可以得到的 ，名叫“德”不叫“道”。道终究是不可行走的， 可以行走的，名叫“路”不叫“道”。由此可见“ 道”是不可得到、不可行走、不可言说、不可称呼 的，是无名无相的。言外之意是说，只要能用眼、 耳、鼻、舌、身、意来看见、听见、嗅到、品尝、 触摸及想到的东西，都不是那“恒常”的道；能用 语言文字说明、表达的概念名称，也都不是“恒常 ”的名。正如《金刚经》中两首偈子所言：“凡所 有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”“ 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如 来。”《金刚经》中的“如来”与《道德经》中的 “道”，说的都是一个东西，语殊而义同，无非概 念名称罢了！就是“道”这个名字，也不是“恒常 ”的名字，它本来也不叫“道”，只是为了说起来 方便，老子才给它强加了“道”这个名字。宇宙万 物的名字，无非也是强加的假名而已。如《金刚经