名人传

作者简介

罗曼·罗兰（1866-1944），法国思想家、文学家。他凭借长篇小说《约翰·克里斯托夫》获得1913年法兰西学院文学奖，后因其“文学作品中的高尚理想与在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”而获得1915年诺贝尔文学奖。他为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，把不同时期写就的三部传记（《贝多芬传》《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》）汇集成一册，题为《英雄传记》，也就是为我们**所称道的世界衔己文学的典范之作《名人传》。

内容简介

但自1534年起，**把她**征服了。基督旧教 的改革问题，在避免教派分裂的范围内加以澄清的运 动把她鼓动了。我们不知她曾否在那不勒斯认识胡安 ·特·瓦尔德斯，但她的确为锡耶纳的奥基诺的宣道 所激动，她是皮耶特罗·卡尔内塞基、吉贝尔蒂、萨 多莱特、雷吉纳尔德·波莱和改革派中*伟大的嘎斯 帕雷·孑L塔里尼主教们的朋友。这孔塔里尼主教曾 想和新教徒们建立一种适当的妥协，曾经写出这些强 有力的句子：“基督的法律是自由的法律……凡以一 个人的意志为准绳的**不能称之为**，因为它在 本质上便倾向于恶而且*着无数情欲的播弄。不！一 切主宰是理智的主宰。他的目的在以正当的途径** 一切服从他的人达到他们正当的目的：幸福。教皇的 **也是一种理智的**。一个教皇应该知道他的***是施用于自由人的。他不应该依了他的意念而指挥 ，或禁止，或豁免，而只应该依了理智的规律、神明 的命令、爱的原则而行事。” 维多利亚，是理想主义小团体中*狂热的分子。 她和勒内·特·费拉雷与玛格丽特·特·纳瓦雷们通 信，以后变成新教徒的皮耶尔·保罗·韦尔杰廖称她 为“一道真理的光”。但当残忍的卡拉法所主持的反 改革运动开始时，她堕入可怕的怀疑中去了。她如米 开朗琪罗一样，有着一颗热烈而又怯弱的灵魂。她需 要信仰，她不能抗拒教会的**。“她持斋、*食、 苦修，以至她筋骨之外只包裹着一层皮。”她的朋友 ，波莱主教叫她抑制她的智慧的骄傲，因了神而忘掉 她自己的存在，这样她才稍稍重新觅得平和。她用牺 牲的精神做这一切……然而她还不止牺牲她自己，她 还牺牲和她一起的朋友，牺牲奥基诺，把他的文字送 到罗马的异教裁判所。如米开朗琪罗一般，这伟大的 灵魂被恐惧吓破了胆。她把她良心的责备掩藏在一种 *望的神秘主义中：“你看到我处在愚昧的混沌中， 迷失在错误的歧路，肉体永远劳动着要寻觅休息，灵 魂永远骚乱着寻求和平。上帝要我知道，我是一个毫 无价值的人；要我知道，一切只在基督身上。” 她要求死，如要求一种解放。——1547年2月25 *，她死了。 在她*着瓦尔德斯与奥基诺的神秘主义熏染*深 的时代，她认识了米开朗琪罗。这女子，悲哀的、烦 闷的，永远需要有人作她的依傍，同时也永远需要一 个比她*弱*不幸的人，使她可以在他身上发泄她心 中洋溢着的母爱。她在米开朗琪罗面前掩藏着她的惶 乱，外表很宁静、拘谨，她把自己要求于他人的平和 传递给米开朗琪罗。他们的友谊始于1535年，到了 1538年渐趋亲密，但**建立在对神的信念上。那时 维多利亚四十六岁，米开朗琪罗已六十三岁了。她住 在罗马圣西尔韦斯德罗修道院中，在平乔山岗之下。 米开朗琪罗住在卡瓦洛岗附近。每逢星期*，他们在 卡瓦洛岗的圣西尔韦斯德罗教堂中聚会。修士阿姆布 罗焦·卡泰里诺·波利蒂诵读《圣保罗福音》，他们 共同讨论着。葡萄牙画家弗朗西斯科·特·奥兰达在 他的四部绘画随录中，曾真切地回忆这些情景。在他 的记载中，严肃而又温柔的友谊描写得**动人。 弗朗西斯科·特·奥兰达**次到圣西尔韦斯德 罗教堂中去时，他看见佩斯卡拉侯爵夫人和几个朋友 在那里谛听诵读圣书。米开朗琪罗并不在场。当圣书 读完之后，可爱的夫人微笑着向外国画家说道： “弗朗西斯科·特·奥兰达一定*爱听米开朗琪 罗的谈话。” 弗朗西斯科被这句话刺伤，答道： “怎么，夫人，你以为我只有绘画方面的感觉吗 ？” “不要这样多心，弗朗西斯科先生，”拉塔齐奥 ·托洛梅伊说，“侯爵夫人的意思正是深信画家对于 一切都感觉灵敏。我们意大利人多么敬重绘画！但她 说这句话也许是要使你听米开朗琪罗谈话时格外觉得 快乐。” 弗朗西斯科道歉了。侯爵夫人和一个仆人说：“ 到米开朗琪罗那边去，告诉他说我和托洛梅伊先生在 **仪式完毕后留在这教堂里，这儿舒适凉快，如果 他愿耗费一点时间，我们将*益匪浅……但，”她又 说，因为她熟知米开朗琪罗的野性，“不要和他说葡 萄牙人弗朗西斯科·特·奥兰达也在这里。” P80-81