罗汝芳学谱

作者简介

陈寒鸣，南京大学泰州学派研究中心研究员、天津市工会管理干部学院副教授、中国哲学史学会理事、中国农民战争史学会理事，主要代表作《中国文化史纲》、《中国企业文化简论》、《中国理想社会探求史略》、《李贽学谱附焦竑学谱》、《中国儒学发展史》（主编和主要撰稿人之一），并发表有200多篇学术论文。

内容简介

五月二日，罗汝芳出生于江西省建昌府南城县泗石溪。杨起元 《明云南布政使司左参政明德夫子罗近溪先生墓志铭》说：“正德乙 亥五月之二日，而夫子生。夫子名汝芳，字惟德，别号近溪。”① 南城县是建昌府的治所，正德《建昌府志》卷一《形胜》称南城 “控五岭封疆之要，捍七州寇徼之虞，地气殊异，山川炳灵，林奇谷 秀，水绕山环，抗御七闽，牵制百粤”。这里经济发达， 岁常丰饶， 市肆繁华，人口稠密，文风鼎盛，名家辈出，民皆礼让。嘉靖三十七 年（1558），“淮南三王”之一、泰州学派重要代表人物王栋 ② 应岁 贡而出任南城县训导，稍后又在与南城接壤的南丰县任教谕；他在南 城、南丰集众讲学，畅发诚意之旨，传扬百姓日用之道。 罗氏是南城县的望族。“南城罗氏最早出自江西南昌的柏林。五代 时，二十四世祖罗袍，号德称（谥号文庄），迁居南城县的磁龟，即 今磁圭。 ……自此，罗氏子孙在这里世代繁衍，人丁兴旺。罗汝芳在 《豫章罗氏谱序》中说：‘余族在旴江，支派茂衍， 自德称公而下析 居各邑者十余处，子姓以千计，雍睦往来，恒绎绎如也。’他在《泗 石溪罗氏祠记》中又写道：‘罗之祖来自西汉，载于谱牒昭昭矣，逮 晋而唐，始蕃盛于南昌之柏林。及五代侍御德称公家南城磁龟， 娶妻生子十四，皆一时英杰，各择胜地以居。于是忠六公者， 遂止泗石 溪……’磁圭的《罗氏耕隐公宗谱》记载说：‘公既居磁龟，携妻九 子十四， 各授以居地。其近者为绕池， 为泗石溪，为罗源，为南丰嘉 津， 为南丰官常、适源、菰河， 为宜黄交源，为宜黄棠阴、崇乡；其 远者为临川滕桥， 为崇仁乔亭、穆源， 为南昌南坪、坛石，为进贤罗 坊。幼君河南敛宪， 汉通公嫡配萧氏夫人所自出，年最稚，难他徙， 故仍家磁龟焉。’《泗石溪罗氏谱例》也说：‘嘉靖甲子（1564 年） 修江右大宗谱， 以珠公为第一世，而泗石溪之罗实始于近通公。今怀 智以珠公为始祖， 以袍公为鼻祖，以近通公（忠公）为基祖，称第一 世。’”① 由此可见，罗袍为江西南城罗氏始祖，“袍：字德称，号 慕素， 谥文庄。循吏珦公元孙、让公曾孙。唐光启二年（八八六）由 南平王钟付荐授南城尉， 转余干令、江州司马， 并有政声。天复元年 （九〇一）召为侍御史，累官御史中丞，参辅大政。是时， 藩镇强盛， 盗贼蜂起。力陈治乱成败之由， 小人嫉之，屡遭诽谤，担心有旦夕祸 患， 遂隐居临川安宁里，旋迁居南城磁圭，披荆斩棘，建设家园。享 年七十一。娶肖氏、李氏、吴氏、杜氏、朱氏、吕氏、邱氏、黄氏、 刘氏等九妻， 生有十四子：爱、宜、复、哲、源、珏、理、顺、实、 照、正、忠、德、达。其子徙洪都（今南昌）者三，徙临川者一，徙 宜黄者二， 徙南丰者三，徙南城之别里者四，与磁圭共为十四支。自 此袍之子孙在各地繁衍，薪火相传，生生不息”② ;罗珏为南城泗石 溪罗氏基祖， “珏：字近通，行忠六，唐御史袍公第六子，‘性和守 介， 心小行方，恪遵家学，耕读自娱。冠婚后， 乐泗石溪山水之胜， 徙居焉’。他就成了泗石溪罗氏分支的基祖， 即称第一世。子孙称他 近通公，或忠六公。妻：熊氏。子：芬、苾、艾”③。 本书尤其关注王阳明后学泰州一系之发展变化，以为其乃崛起于民间社会的一个重要心学流派，具有庶民化的精神品性和特征，值得深入学习研究。今以罗汝芳独立一编，以学谱系年的方式再现其思想变迁历程，甚有益于读者，也必将推动泰州学派及整个阳明后学研究工作的健康发展。书中内容丰富且充实，行文表达流畅，逻辑结构较完整，且引用较多历史文献佐证作者观点，有助于扩展读者视野。