得乎檐角梁柱间(寻访晋南乡野古建)

作者简介

连达 新浪微博、公众号：连达画古建。 定居大连的黑龙江人。自1999 年起自费徒步考察明长城和寻访山西各地古建筑和古村落、古民居。用写生的方式记录那些鲜为人知、倾颓濒危、行将消逝的乡野古建筑， 常背着几十斤重的背包在偏远山乡奔走，以干粮凉水充饥，以速写的方式记录乡村古建筑的现状，人称 “破庙专业户”。著有《寻访山西古庙》《斗栱飞檐画古建：图解古建形制与写生》等。事迹多次被央视新闻、新华社、《人民*报》、《中国青年报》、凤凰网、一条等多家媒体报道。

内容简介

|城隍庙| 汾城镇上现存规模*大的两组古建筑群就是城隍庙和 文庙了，两座庙一前一后都建在西城墙附近，城隍庙位于 文庙后身，两庙间被一条狭窄的小巷隔开。 在这条小巷上有东西相对的两座木牌坊，都是面阔三 间歇山顶的四柱结构，下部建于左右分列的石台基上，只 有明间可以通行，前后设抱鼓石和戗柱以稳固。明间顶上 覆以巨大的歇山顶，好似张开了苍老的伞盖，把两次间的 小悬山顶也遮蔽于下，檐底的斗栱繁复炫目，精巧的做工 令人叹为观止。在正中央都镶嵌有巨大的木匾，东侧牌坊 上为“鉴察坊”，西边的是“翊镇坊”，这是在阐述城隍 老爷的作用，既是人间道义的鉴察神，也是黎民百姓的保 护神。两座牌坊的造型古朴敦厚，周身不施彩画，**出 凝重的原木本色，与城隍庙的牌楼式正门以及对面破败的 琉璃影壁相呼应，把这条狭窄寂静的小巷点缀得古香古色 ，置身其间，仿佛时光倒流，回到了遥远的明清时期，如 果没有那些无处不在的电线，这里真是个拍摄历史剧的* 佳场景。 城隍庙创建于明朝洪武二年（1369），重修于天启七 年（1627），现在布局保存完整，由庙门、倒坐戏楼、献 亭、正殿、东西配殿、厢房以及钟、鼓双楼等建筑组成。 城隍的本意是指旧时保护城市的城墙和城壕，在冷**时 代，一座城市想要得以保全，基本上都会高筑墙，深挖壕 ，这在战乱时期尤为重要，甚至可以说是全城人民生命和 财产的*后保障，城墙的修筑传统从夏、商时代起一直延 续到清末，民国时期仍然有许多地方在对城墙进行修缮， 这几乎是相伴于中国历史始终的一种社会现象。在修筑城 墙的同时自然也倾注了人们对于平安的渴望，于是逐渐将 城隍演化成了一座城市的保护神。早在东汉末年时就已经 有了城隍神供奉，在之后漫长的岁月里城隍神逐渐被道教 吸纳和完善，尊为保佑一方安宁、消除水旱灾害和疾病、 惩恶扬善、阴司鉴察的大神，后来就演化为一座城市的阴 间*高长官，通常都由本地的名宦先贤或者忠烈之士来充 当。 历朝历代都曾修建有城隍庙，但*为隆盛还是在明代 ，明**朱元璋认为“（城隍神）以鉴察民之善恶而祸福 之，俾幽明举不得幸免”，于洪武二年（1369）下明旨将 天下城隍按都、府、州、县分为四级，城隍神的爵位则依 王、公、侯、伯列为四等，各县城以上都必须设有城隍庙 ，由各级地方的主管官员岁时祭祀，希望通过此举达到“ 使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”的教化目的，于是天 下城隍庙的数量得到了极大的增加，留存至今的也为数不 少。县级城隍神被封为四品显佑伯，至今汾城城隍庙正门 上“显佑伯”的巨匾仍然保存完好。 城隍庙的正门是一座高耸的木牌楼，左右向外伸出八 字歇山顶抱厦，因为身处狭窄的巷子里，想看山门雄姿只 能极力仰视，却只见檐下斗栱如花，昂头层叠，木雕装饰 极尽奢华之态，给人以惊艳之感，*增加了这组建筑的神 秘气息。 庙门内是一座高大的三开间悬山顶穿心殿堂，下部建 1）125 处晋南土木华章，157 幅精美古建手绘图，带你一窥巍巍华夏之木构匠心、窟寺烟云和历史浮沉。 2）一本不容错过的古建筑读本，知识与旅行趣味兼备，专业制图与野外写生创作的**结合。 3）看一个人对理想20年的坚持，*爱山西的东北人、“破庙专业户”连达晋南野外奔走、匠心妙笔再记录。 4）行迹与心迹相辉映，读者不仅能从中获得美的享*，也可以给当下的建筑业人士和建筑系学子提供丰富的养分和借鉴。 5）文艺锁线裸脊装，汉风黑、烫金封面，颜值爆款。 6）随书附赠两幅12.7CM×17.8CM精美手绘图，可藏可装裱。