抱朴子内篇/家藏文库

作者简介

葛洪（公元283～363年）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。

内容简介

“魏文帝穷览洽闻，①自呼于物无所不经，谓天 下无切玉之刀、火浣之布，及著《典论》，尝据言此 事。其间未期，二物毕至。帝乃叹息，遽毁斯论。事 无固必，殆为此也。陈思王著《释疑论》云，②初谓 道术，直呼愚民诈伪空言定矣。及见武皇帝试闭左慈 等，③令断谷近一月，而颜色不减，气力自若，常云 可五十年不食，正尔，复何疑哉？又云，令甘始以药 含生鱼，④而煮之于沸脂中，其无药者，熟而可食， 其衔药者，游戏终日，如在水中也。又以药粉桑以饲 蚕，⑤蚕乃到十月不老。又以住年药食鸡雏及新生犬 子，⑥皆止不复长。以还白药食白犬，百日毛尽黑。 乃知天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也。 但恨不能绝声色，专心以学长生之道耳。彼二曹学则 无书不览，才则一代之英，然初皆谓无，而晚年乃有 穷理尽性，其叹息如此。不逮若人者，⑦不信神仙， 不足怪也。刘向博学则究微极妙，⑧经深涉远，思理 则清澄真伪，研核有无，⑨其所撰《列仙传》，仙人 七十有余，诚无其事，妄造何为乎？邃古之事，何可 亲见，皆赖记籍传闻于往耳。《列仙传》炳然，其必 有矣。然书不出周公之门，事不经仲尼之手，世人终 于不信。然则古史所记，一切皆无，何但一事哉？ 【注释】 ①魏文帝：曹操之子曹丕，著有《典论》五卷， 原书多已散失，有清代辑本。洽：宏博。②陈思王： 曹丕的弟弟曹植，被封为陈王，谥号为“思”，故后 人称“陈思王”。③武皇帝：指魏武帝曹操。左慈： 东汉末年方士。④甘始：东汉末年方士。⑤药粉桑： 用药粉涂抹桑叶。⑥住年：使年华长驻。⑦逮：及、 达到。⑧刘向：汉代大学问家。⑨研核：研究核实。 【译文】 “魏文帝曹丕博览群书、见识广博，自称没有未 经历过的事物，曾断言天下没有切玉的刀、没有用火 洗浣的布，在他著《典论》时，还曾引经据典谈论此 事。其后不到一年，这两样东西都出现了。魏文帝因 之感慨叹息，马上推翻了前面的结论。凡事没有绝对 的一定，大概就是指这种情况。陈思王曹植著《释疑 论》说，起初一谈到成仙道术，就断定说这是愚蠢民 众的空话。等看到汉武帝试着把左慈等人关闭起来， 让他们辟谷近一个月，而他们的容貌没有憔悴，气力 和往常一样，还常说可以五十年不吃东西，事实就是 这样，还有什么可怀疑的呢？又说，让甘始拿药给活 鱼含着，然后放在沸油中煎煮，那些没含药的鱼，已 熟透可食，那些含药的，却整天在沸油中游来游去， 就像在水里一样。还拿了一些药粉涂在桑叶上喂蚕， 蚕活到十月不变老。用驻年药喂小鸡和新生的小狗， 它们停止发育不再长大。用白发返黑的药喂白狗，百 日之内白毛都变黑了。可知天下的事情，人们不可能 全部知道，凭主观臆断是不可信的。只是遗憾不能绝 声色，专心学习长生之道罢了。曹氏兄弟二人，论学 问，可谓是无书不读，可算是一代精英之才，但最初 都认为没有神仙，到了晚年才穷尽事物本性，感叹如 此。那些比不上他们的人，不相信神仙，也就不足为 奇了。刘向学问渊博，能够穷尽事物微妙之理，探索 深入、涉及面广博，善于思考问题，能明辨真伪，判 定事物有无，他所撰写的《列仙传》，记载仙人七十 多位，如果根本没有这些事，他又何必去胡编乱造呢 ？远古时的事，怎么能亲眼看见，都是依赖以往的传 记、书籍罢了。《列仙传》写得清清楚楚，神仙之事 必是有的。然而书籍只要不是出自周公的门下，所记 之事情不经过孔子的审定，世人始终不肯相信。既然 这样，那么古史所记载的东西，可以说一切都不存在 ，为什么只有神仙这一件事是不存在的呢？ P21－24