解读波斯（一位中国学者的伊朗之旅）

作者简介

王锋，经名穆萨。回族。国家级“百千万人才工程”学术技术带头人，系享受国务院颁发的政府特殊津贴专家， 人文社会科学基金同行评议专家，宁夏回族自治区重点学科（民族学）学术带头人之一。伊朗国家科技与文化国际合作协会特邀研究员。中国少数民族文学学会常务理事、中国民族理论学会理事、中国回族学学会理事。宁夏回族研究学会常务理事兼副秘书长。先后就读于宁夏大学、北京大学、伊朗德黑兰大学。在读博士。现任宁夏大学回族研究院书记兼副院长、教授、硕士生导师。主持完成国际合作项目《中国与伊朗之间的古代丝绸之路研究》、国家社科基金项目《当代中国散杂居少数民族人口发展态势研究》、宁夏科技攻关项目《中国回族科学技术史》等国家级、省部级科研项目10余项。已发表学术论文和文学作品百余篇；著有《当代回族文学现象研究》《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》《丝绸之路与西部旅游资源开发特色优势研究》《中国回族科学技术史》等学术著作5部。先后参与《中国回族大辞典》《中国清真寺综览》《中国当代科学家发明家大辞典》《中国伊斯兰教概论》《宁夏回族自治区概况》《中国回族》等著作的编写。2003年获国际伊斯兰和平学术奖，论文（著作）先后获全国一、二、三等奖，集体成果获宁夏回族自治区科技进步三等奖。近年来，多次应邀赴伊朗、德国、巴基斯坦、乌兹别克斯坦、美国等国参加国际学术会议和访学。

内容简介

阳光洒满石榴园 初夏的午后，大地在阳光的照射下浮泛出一片慵懒的气息，花园街里静 极了，困乏的商人已回家休息了，绿叶也放慢了生长的速度，沉睡了。在这 样的时刻，我独自一人行走在花园街周围，用心倾听来自大地深处的梦呓。 新鲜的阳光在脚下的泥土上无声无息地流淌，我看见我的影子在身上相 随，心中一阵地悸动：新鲜的阳光、自己的影子一多么单纯、多么美好的事 物，而奔波在城市楼群阴影下的我，竟多年未曾感受。 我索性放逐一直以来束缚身心的各种规则，不管不顾地张开双臂在石榴 树下拓展，站定，仰望，郁郁葱葱的石榴树绿云般在大地上汹涌成一片绿色 的海洋；繁密的叶片在阳光下闪烁着迷离的光泽，如梦如幻。清风徐来，缕 缕清香扑鼻，我贪婪地呼吸着，不知不觉已进入石榴园深处。 置身于这静谧的石榴园里，许久以来在尘嚣中左冲右突的心灵，陡然间 回归到宁静中，我得以与自己的灵魂对白。 我在树下积满隔年落叶的泥土上坐了下来，静静地注视着林中斑驳的树 影，陷入冥思。林中清脆的鸟鸣声，风吹树叶的沙沙声，天籁般启迪着我的 心智。在这纯净的大自然怀抱中，我思考着尘世生活的本质，思考着生命的 要义。 阳光透过嫩翠的枝叶静静地洒落下来，林间光影斑驳，亦真亦幻；凋落 在地的石榴花，已融入泥土，回到温暖的大地；融合了落花的泥土，在阳光 的熏蒸下散发了潮湿而芬芳的气息。在这静谧的石榴园坐久了，我的气脉便 接通了大地的地气，我的灵魂便吸纳了自然的精气。于是，心灵有了顿晤， 精神得以升华…… 乡居德黑兰的日子，我每天都散步于花园街这片石榴园周围。置身于静 谧的石榴园里，我始终在想，我们到底应该怎样生活，或者说应该怎样度过 我们仅有一次、不过百年的一生？我曾经仔细地观察过许多人的生活，也试 过许多种生活方式，变换过许多个生活目标，把自己弄得疲惫而迷茫。因为 我试过的许多种生活方式和变换过的许多个生活目标，都是在潜意识里效仿 别人，抑或说在追逐别人奢华的生活。这样做，如同与众多体能远远超过自 己的人进行一场没有终点的赛跑。只会把自己累得筋疲力尽，而又找不到丝 毫快乐。茫然之余，我认真地反省后认识到，这场赛跑没有终点，可人生却 是有终点的，我盲目赛跑的结局便是迫使自己匆忙地奔向死亡。有了这种认 识后，我停下了脚步，开始认真地反思。 在这宁静的花园街里，我不停地反思着自己以往的生活。我发现在过去 的很多年里，我是在无知地按照人们惯常的价值标准去生活的。然而，在普 遍意义上追求物质富足的同时，却忽略了内心真实的感受。其实，大多数人 穷其一生，不过是在为衣食住行而奔波。而事实上，一个人倘若只是简朴地 生活，穿朴素的衣服，吃简单的食物，住简易的房子，使用简便的交通工具 ，那他的需要会很轻易就得到满足。但是，人们却紧盯那些居住豪宅、穿高 档时装、吃盛宴、坐拥豪华轿车的奢侈者，亦步亦趋地跟风追逐，以致把自 己沦为物质海洋中随波逐流的附生物。岂不知，欲望是海水，愈喝愈渴。人 ，一旦对物质享受产生强烈的欲望，必半深陷其中，不能自拔，成为被物欲 驱使的奴隶，从而失却高贵的思想和灵魂。 “以笔为旗，执著追求。”在斑驳的花园里，我靠在一棵粗壮的石榴树 上坚定了信念。坦率地讲，在过去的许多年里，我曾为此深深地迷茫过。但 值得庆幸的是，近几年我的人生坐标更从容，更接近生命的本真；最主要的 是，我因此获得了内心的安宁。 比如衣服，那些年几乎成了我生活中一项主要内容，我一天到晚把主要 心思都花在了着装上，攒点钱就去买衣服，买回来穿不了几日就厌倦了，又 盯了更时尚的服装；而且总是为自己没能穿尽各大品牌的时装而烦恼。日复 一日，年复一年，在不断的置新弃旧中，我的青春悄然而逝，一去不返。某 一日，我忽然觉得这样活着很无聊。这种以添置新式衣服来换取短暂新鲜感 ，以刺激麻木的神经，填补空虚的心灵的做法是那么的不可靠。因为终有一 天，我会容颜老去。到那时，倘若精神缺乏能量，灵魂没有依托，那么，我 只有目光戚然地站在华服充斥的商业街头望“衣”兴叹。 当我把目光从衣服的潮流中打捞出来，开始转向自己的心灵世界时，我 苍白的精神获得了拯救。回归后的我，在书籍的殿堂里，在自然的摇篮中， 找到了一片清澈而明净的天空，内心由此变得宁静而淡泊。 “衣服只是我们最表面的一层薄薄的角质，凡夫俗子的烦恼。”在洗尽 铅华，回归内心后，我时常咀嚼着梭罗的这句话。是的，一个人的气度与内 涵，不是朴素的衣服可以遮蔽的；而一个人的粗鄙与肤浅，也不是华丽的衣 服可以掩饰的。倘若一个人心无旁鹜地为自己看准的目标而努力时，他是无 暇在衣服这类表面的事物上花费心思的。一个有信念的人，内心一定是充实 的。他甘愿过一种俭朴、诚实的生活，以期到达理想的彼岸。就像那通过苦 行修道，以求取得神谕和真经的苦行僧。我想，这也是追录人生真谛的必要 途径。 至于饮食，谁也不否认这是我们生活的必需品。对于我们的身体来说， 有足够的饮食保证，才能保持我们体内的热量。但是，如果我们一味地追求 美味佳肴，以满足味蕾的享受，那我们岂不成了欲望的奴隶？倘若我们对此 不加节制，沉缅其中，那么，它必消磨掉我们坚强的意志，使我们变得浑噩 、堕落。克制外在的感官享受，内心便会积蓄能量，从而产生旺盛的精力， 使智慧在头脑里生长。而在精神生活上，执著地坚守自己的理想和信念，那 么我们的灵魂必将变得独立而高贵。 大凡追求个人价值和精神境界的人对此都会深有体会。梭罗在《瓦尔登 湖》中也有过精妙的阐述，他说：“大多数奢侈品，以及许多所谓的生活舒 适，不仅不是必不可少的，而且对人类进步大有妨碍。就奢侈和舒适来说， 最明智的人甚至比穷人生活得更简单、更朴素。古代的哲学家，外部生活比 谁都贫穷，内心却比谁都富有。”一个甘居于贫穷的环境中，为内心的信念 苦苦求索的人，更容易接近生命的内核，成就非凡的事业。当代许多作家如 果不是到俄罗斯的图拉拜谒托尔斯泰时亲眼所见，谁会相信《战争与和平》 《安娜·卡列尼娜》《复活》几部名垂后世的不朽之作竟是在一间只有十来 平方米、陈设简陋到仅有一张木桌、一把木椅、一只小茶几、一张单人床的 小屋子里写成的。 多年以来，我从来没有像现在这样渴望自然、纯朴的生活。此刻，夕阳 的余晖透过茂盛的石榴树枝叶斜斜地照进来，温暖而恬静，我忽然有了感动 ，倘若我像梭罗那样，抛却俗世的一切羁绊，在这石榴园附近依照自己的喜 好，建造一所简单的木屋住下来，在木屋前开垦一片土地，自种自吃，那我 的生命将会如同这茂盛的石榴树，焕发出无穷的活力。这样，我便可以在清 晨的鸟鸣声里醒来，神清气爽地走出木屋，静静地注视着红彤彤的太阳从东 方升起，从容不迫地迎接崭新的一天；在每一天里，我侍弄木屋前的庄稼和 菜畦，干活累了，就躺在石榴园旁的沙地上看云卷云舒，思考一些曾在尘嚣 中无暇思考的生命本质问题；在劳作之余，我可以走进邻近园艺人的生活中 去，与他们一起呼吸最芬芳的泥土气息，倾听最生动的植物生长的声音，观 赏最明澈的天空，让绿树、清风、鸟鸣、流云环绕，做自己最喜欢的事—— 读书和写作。 追求幸福，从某种意义上讲，也是人的一种本能。人们在为衣食住行而 奔波的途中，一定也在不断思考着幸福的涵义。许多人也许会认为通过自己 的努力奋斗，得到了华丽的衣服、美味的食品、宽敞的住宅、豪华的轿车， 就追求到了幸福。然而，事实并非如此。在现实生活中，奢侈的物质享受往 往会滋生更多的烦恼。身陷狭窄的物质空间，灵魂便丧失了自由，诗意的幸 福更是无从谈起。 关于幸福，我极其推崇叔本华的阐述，他说：“心灵的宁静，是人类幸 福的根基”。这句话，时常让我联想到分娩过后的母亲，安静地注视着怀里 的婴儿时的情景。那种源于内心的充实和满足，让她获得了心灵的安宁。 多年后的今天，当我每次置身于德黑兰，走进花园街这片僻静的石榴园 ，便久久不愿离去。我的内心充满了神圣的安宁，我的思想自由地飘升到高 远的云天。 P27-32