撂地儿(40位天桥老艺人的沉浮命运)

作者简介

方继孝，现任中国海员建设工会城建工作部部长，北京鲁迅博物馆荣誉馆员。2008年加入北京作家协会。著有《陈梦家往事》《陈独秀遗稿的下落》《徐志摩和中国的康桥》《书法家沈从文》《清奇诗僧苏曼殊》《爱做“翻案”文章的郭沫若》《创造社主要成员及其故事》等，随笔集《旧墨记——世纪学人的墨迹与往事》《旧墨二记——世纪学人的墨迹与往事》《旧墨三记——世纪学人的墨迹与往事》《旧墨记书系·文学家卷》（上下编），辑校《陈独秀先生遗稿》，学术论文集《字字珍藏——名人信札的收藏与鉴赏》（合著）。《旧墨记——世纪学人的墨记与往事》被评为2006年度“中国zui美的书”。《陈独秀先生遗稿》获2007年**图书馆“文津奖”提名。

内容简介

和众多的八旗子弟一样，荣剑尘热衷于学习八角 鼓。他聪颖好学，很快掌握了八角鼓的演唱技巧，尔 后又向八角鼓名票庆厚庵、高俊山求教，学唱岔曲、 单弦牌子曲、联珠快书和拆唱八角鼓，兼学三弦、琵 琶。几年后，成为健锐营一带八角鼓票友中的后起之 秀。他常进城向城内名票请教，他的远房族兄、西城 八角鼓名票德润田在艺术上给了他许多帮助，并为他 伴奏。经德润田介绍，他拜识了八角鼓票界巨擘、联 珠快书名家奎松斋，自此*到奎先生的教诲，并随奎 氏走票，观摩了许多名票的演出，结交了一批艺友， 逐渐在城里八角鼓票界崭露头角。光绪二十七年 (1901)，荣剑尘20岁，拜在西城明永顺门下，成为明 永顺开立单弦牌子曲门户的**个弟子，正式作艺， 艺名和顺，后改剑尘，斋名三乐庐。 随着清朝灭亡，曾经过着悠闲自得生活的满族旗 籍子弟们，不得不与往*的辉煌告别，“钱粮月米” 的*子一去不复返了，“铁杆庄稼”倒了，什么都没 有了，又什么都不会，许多的旗籍贵族放下架子，先 是卖字画，跑典当行，再后来变卖自家的府邸和珍宝 ，*后搬到外城住贫民窟。而那些原本就贫穷的居住 在营地的旗人纷纷离城，开始了经商或卖艺的生涯。 旧北京开古董店的、开戏园子的、唱京戏的、说评书 、唱鼓曲的等等，五行八作都少不了在旗的人士。昔 *里喜欢吹拉弹唱等玩意儿的八旗子弟干脆“下海” ，把原本“玩儿”的东西变成了养家糊口的谋生工具 。翻开《北平市曲艺公会1947年会员名册》，和荣剑 尘同列一册的就有老一辈八角鼓大师、以说唱联珠快 书享誉京城的德俊峰。德老先生生于清同治十一年 (1872)，他曾以演唱八角鼓、十不闲、莲花落而闻名 ，不仅精通八角鼓艺术，琵琶、弦子、鼓柳彩全能， 还擅长唱联珠快书，牌子曲《翠屏山》、快书《碰碑 》都是他的拿手段子。70多岁时表演“筋斗献彩”干 净利落。同时在京卖艺的**京韵大鼓艺人关贞奎、 良小楼兄妹，评书名家品正三、连阔如，天桥八大怪 之一的关德俊，相声大师侯宝林、常连安父子，北京 琴书创始人关学曾，杂技大师关玉和、金震、金石兄 弟和金业勤，都是落魄的旗籍子弟。 作为满族正白旗籍的荣剑尘自小有“钱粮月米” 供着，起初他下海作艺，有喜好玩儿的成分，而进人 民国时期，得靠自己个儿挣钱养家糊口，这玩儿的本 事也就成了养家的**技能。他时时怀念消失了的大 清国，为此他把伴随演出用的八角鼓的鼓穗由原本是 按旗属分成红、黄、蓝、白等颜色，换成只有一种颜 色的青色，取“满清”之意。这也成为荣剑尘的八角 鼓艺术**的特色。 民国初年，荣剑尘从京西移居城内北新桥。这时 ，正是单弦牌子曲、联珠快书的极盛时期，强手如林 。当时北京的艺人也分三六九等，有“街南…‘街北 ”之分。以珠市口为界，珠市口以南、天桥一带，称 为“街南”。在那一带说书的唱戏的，属于低一等的 ，是不能登大雅之堂的。虽有几家戏园子，但规模很 小，设备很简陋，艺人大都撂地儿说唱。珠市口以北 ，从开明戏院(后来的**剧场，**的珠市口电影 院)往北，称为“街北”。这一带大部分园子由京剧 班占用，评剧、曲艺很少在此演出。就连评剧界的白 玉霜、芙蓉花等享誉一时的演员，也只能在珠市口大 街两侧的开明、华北两个园子演出，再往北的园子就 进不去了。一般来说，街北的戏院是不邀请街南的班 社来演出的。能在庆乐园演出的有当时曲艺界的佼佼 者曹宝禄、高德明，还有汤金城(汤瞎子)的口技、快 手刘的古彩戏法、架冬瓜的滑稽大鼓。P5-6