容忍与自由

作者简介

胡适（1891-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。笔名天风、藏晖等，徽州绩溪人庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任北京大学校长、中央研究院院长等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。 主要著有《胡适文存》《胡适文存二集》《胡适文存三集》《胡适文存四集》《胡适自传》《胡适日记》《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适文选》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《齐白石年谱》《先秦名学史》等。

内容简介

读书 “读书”这个题，似乎很平常，也很容易。然而 我却觉得这个题目很不好讲。据我所知，“读书”可 以有三种说法： 一、要读何书 关于这个问题， 《京报》副刊上已经登了许多 时候的“青年必读书”；但是这个问题，殊不易解决 ，因为个人的见解不同，个性不同。各人所选只能代 表各人的嗜好，没有多大的标准作用。所以我不讲这 一类的问题。 二、读书的功用 从前有人作“读书乐”，说什么“书中自有千钟 粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，现在我们 不说这些话了。要说，读书是求知识，知识就是权力 。这些话都是大家会说的，所以我也不必讲。 三、读书的方法 我今天是要想根据个人所经验，同诸位谈谈读书 的方法。我的第一句话是很平常的，就是说，读书有 两个要素：第一要精，第二要博。 现在先说什么叫“精”。 我们小的时候读书，差不多每个小孩都有一条书 签，上面写十个字，这十个字最普遍的就是“读书三 到：眼到，口到，心到”。现在这种书签虽不用，三 到的读书法却依然存在。不过我以为三到是不够的； 须有四到，是：“眼到，口到，心到，手到。”我就 拿它来说一说。 眼到是要个个字认得，不可随便放过。这句话起 初看去似乎很容易，其实很不容易。读中国书时，每 个字的一笔一画都不放过。近人费许多工夫在校勘学 上，都因古人忽略一笔一画而已。读外国书要把ABCD ……等字母弄得清清楚楚，所以说这是很难的。如有 人翻译英文，把port看作pork，把oats看作oaks，于 是葡萄酒一变而为猪肉，小草变成了大树。说起来这 种例子很多，这都是眼睛不精细的结果。书是文字做 成的，不肯仔细认字，就不必读书。眼到对于读书的 关系很大，一时眼不到，贻害很大，并且眼到能养成 好习惯，养成不苟且的人格。 口到是一句一句要念出来。前人说口到是要念到 烂熟背得出来。我们现在虽不提倡背书，但有几类的 书，仍旧有熟读的必要；如心爱的诗歌，如精彩的文 章，熟读多些，于自己的作品上也有良好的影响。读 此外的书，虽不须念熟，也要一句一句念出来，中国 书如此，外国书更要如此。念书的功用能使我们格外 明了每一句的构造，句中各部分的关系。往往一遍念 不通，要念两遍以上，方才能明白的。读好的小说尚 且要如此，何况读关于思想学问的书呢？ 心到是每章、每句、每字意义如何，何以如是， 这样用心考究。但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠 外面的设备及思想的方法的帮助。要做到这一点，须 要有几个条件： 一、字典、辞典、参考书等工具要完备。这几样 工具虽不能办到，也应当到图书馆去看。我个人的意 见是奉劝大家，当衣服，卖田地，至少要置备一点好 的工具。比如买一本韦氏大字典，胜于请几个先生。 这种先生终身跟着你，终身享受不尽。 二、要做文法上的分析。用文法的知识，作文法 上的分析，要懂得文法构造，方才懂得它的意义。 三、有时要比较参考，有时要融会贯通，方能了 解。不可但看字面。一个字往往有许多意义，读者容 易上当。（P003-005）