万历驾到(多元开放创新的文化盛世)

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白银帝国，文明的黄金时代 我曾拜读樊树志教授的大作《晚明史》，并有机会到 复旦大学拜访他。他认为晚明时期，中国在**经济中占 有重要地位，并且提出一个重要概念：“中国**化的起 点在明朝。”晚明时期，欧亚各地的商人都前来中国贸易 。由于中国精致的丝绸、高品质的瓷器占有技术优势，深 获西方人喜爱，**全世界，造成大量的贸易顺差。欧洲 人将在美洲开采的白银拿来与中国交换货物，*本也拿自 产的白银与明朝贸易。**的白银大量流向中国，有学者 形容当时的中国，就像一个“银窖”。明代小说《**梅 》中描写当时上酒馆所需的花费：一坛金华酒，两只烧鸭 ，两只*，一只猪蹄，一些鱼、一些点心，满满一桌丰盛 的酒菜，合计“一两五钱银子”，换算为人民币约七八百 元。这间接证明了当时物价低，人们的生活过得挺不错。 中国白银的产量不多，但明朝后期人们却用银两购物，这 也是对外贸易赚得的白银太多，致使明朝采用银本位制。 明朝中国堪称世界精品工厂，当时的欧洲贵族们，家 里若没有摆放一些中国瓷器，或是婚嫁时没有瓷器拿出来 招待客人，就显得品味不够高，因此上流社会争相购买中 国瓷器。外销至世界的不只瓷器，中国茶也在欧洲大为流 行，英国人因为*到中国茶文化的影响，后来在十九世纪 出现了下午茶(Afternoon tea)的优雅习惯。欧洲迷恋明 代文化的程度远超过唐宋，如同英国知名艺术评论家乔纳 森·琼斯(Jonathan Jones)所评论的：“‘明’(Ming Style)在西方已经成为一个认同率很高的品牌，成为中华 文明黄金时代的一个缩写。” 对欧洲启蒙运动的影响 2015年，我在中正纪念堂的“万历万象”展场中，遇 到一个意大利的家庭，正好来自传教士利玛窦的家乡。他 们纠正了我对利玛窦姓名的读音，并且对利玛窦的事迹相 当熟悉。他们说，至今当地人都奉利玛窦为伟人，**崇 敬他。他们的小儿子现正在**大学求学，虽然不像利玛 窦以传教为目的，但他们漂洋过海来到东亚交流的情形却 与之有相同之处。 明代郑和远航西洋，他绘制的**航线图，启发了西 方的海上探险，这便是**化的开端。**化肇端于十四 世纪初，随后葡萄牙、西班牙建立**海上航路。直至十 六世纪末，西方传教士来中国传教。意大利人利玛窦精通 中文，撰写了许多论文与译著，向中国知识分子介绍西方 文艺复兴后的欧洲文化，也将西方的科学教授给中国士人 。他带来的世界地图成为万历皇帝寝室中的屏风，自鸣钟 也让皇帝爱不释手。利玛窦也扮演了中西文化的桥梁角色 ，他通过书信、回忆录以及翻译中国的经典“四书”“五 经”，使中国的思想文化传播到欧洲。他是**位阅读中 国文学并研究中国典籍的西方学者，人们尊奉他为汉学家 的始祖。 十七、十八世纪时，中国悠久的历史、儒家的道德哲 学、道家的生活智慧，以及汉语的结构与意义，都进入了 西方人的视野，并成了他们模仿的对象以及创作的灵感来 源。启蒙主义者对于中国人文精神里没有上帝、而是以孔