老上海浦塘泾浜

作者简介

薛理勇，祖籍福建省福清市，1947年出生于上海。长期任职于上海市历史博物馆，从事上海历史、中华文化史、风俗史研究。上海市规划委员会专家委员会委员、上海食文化研究会副会长、上海地名学会常务理事、上海道教协会常务理事等，并担任**G纪实频道嘉宾主持。主编《上海文化源流辞典》、《上海掌故辞典》等。

内容简介

苏州河上的闸和闸桥 历**的吴淞江是太湖流域*大的河流，它横贯 今上海市区，把上海分为浜南和浜北，吴淞江很宽， 建桥的费用很大，另一个重要的原因是，吴淞江只是 县城北郊的河流，要过江的人数并不多，依靠分散在 沿江的渡船足以解决，所以，吴淞江上建桥是很晚以 后的事了。 原来的吴淞江是直通大海的，在明永乐的“江浦 合流”治水工程中，吴淞江变成了黄浦的支流，吴淞 江水并入黄浦后注入长江口，*潮汐的影响，吴淞江 的下游潮涨潮落的现象依然十分明显，古人注意到， 当平潮时，吴淞江水流放慢，江水中夹带的泥沙容易 沉淀下来，而涨潮时，江水还会将泥沙倒冲入上游， 使吴淞江淤结的速度加快，于是就想出了一个防止泥 沙沉淀的办法，就是在吴淞江下游近黄浦的地方建闸 ，当涨潮时关闭闸北，可以阻挡潮水，而落潮时开启 闸门，可以利用水的力量将泥沙冲出闸门外。不过， 旧志中并没有记录建闸的年代和过程，倒是《同治上 海县志·卷十·私祀》在记“通济龙王庙”时提到了 这个闸，原文曰： 通济龙王庙，今称大王庙，在吴松老闸口（至元 《嘉禾志》云：“在府东北沪渎”）。相传钱氏有国 已庙食此土（王彝有《神弦》曲）。宋景祐五年，叶 清臣浚盘龙汇，祷神有应，重新之，刻祭文于石。明 隆庆间，海忠介瑞筑闸时重建，奉金龙四大王。 在元至元年间（12**—1294年）设松江府以前， 上海县尚未设立，上海之地属华亭县，县治即今松江 ，而华亭县又属嘉禾郡，郡治即今嘉兴市，所以《嘉 禾志》中有今上海地区的一些记录。据传，早在钱锣 建立吴越国时，在沪渎已经有了“沪渎龙王庙”，宋 朝叶清臣浚吴淞江时，还专门作《祭沪渎龙王文》， 并将祭文刻在石碑上。明隆庆年间（1567—1572年） ，时任应天巡抚的海瑞流浚吴淞江，此时的吴淞江下 游就是**的苏州河、海瑞就在今苏州河上建闸，还 专门重建了一座“通济龙王庙”，不过，庙里供的不 是原来的“龙王”，而是“金龙四大王”，也许，这 位“金龙四大王”的神号中也有一个“龙”，也许， 关于这位“金龙四大王”的传说与明朝的开国皇帝朱 元璋有关，本文在下面还会交代清楚。 古代流传下来的祭神文很多，但其中涉及上海的 祭神文很少，了解一下古代祭神文的体例格式今后一 定*用，《云间志》、《同治上海县志》均收录了叶 清臣《祭沪渎龙王文》全文，抄录如下： 维景祜五年，岁次戊寅十一月癸巳朔五*，两浙 诸州水陆计度转运副使、兼提点市舶司、本路劝农使 及勾管茶盐矾税、朝散大夫、太常承直史馆、骑都尉 、赐紫金鱼袋叶清臣，谨遣供奉官商量湾巡检刘迪， 以清酌庶羞之奠，致祭于沪渎大王之神：清臣叨被朝 恩，出持使斧，观采风俗，询究利病。上分天子之寄 ，下救斯民之瘼。职思其守，靡敢怠遑。眷惟全吴， 旧多积水，加以夏秋霖潦，田畴污没，浩浩罔济，人 无聊生。闻诸乡老之言，患在盘龙之汇。但陵谷迁变 ，枉直倍差，水道回遏，潮波壅滞。自乾兴以来，屡 经疏决，未得其要，不免为珍。苏、秀之人皆云：神 故有庙在江溪，钱氏有土，祀典惟夤。霜星贸移，栋 宇崩坏，官失检校，民无尊奉。自时厥后，岁亦多水 。且谓神不血食，降灾下民。清臣躬行按视，徇人所 欲，乘乎农隙，酾此江流。神果有灵，主斯蓄泄，敢 告无风雪，无瘥疠，举雷而土渍，决渠而水降，改昔 沮泽，化为壤田。即当严督郡县，修复祠貌，春秋致 飨，蓣藻如故。若疲吾役夫，不能弭患，则我躬不阅 ，遑恤于神。惟神聪明，昭鉴无忽。尚飨！祭文中提 到的“商量湾”就是**的“江湾”，它原是位于沪 渎的一个河湾。 至于“金龙四大王”是哪一路神仙，说法颇多， 比较一致的说法，他是谢太后的族兄谢绪，是南宋会 稽（今绍兴市）人。谢绪兄弟四人，他排行老四，并 长期隐居在钱塘金龙山，人称“金龙四大王”。南宋 末年，谢绪出山抗金，南宋亡后，他也投水自尽效忠 ，临死前作《囚诗》一首，云： 立志平生尚未酬，莫言心事付东流。 沦胥天下凭谁救，一死千年恨不休。 P40-42