沉思录(精)

作者简介

梁实秋（1903—1987），原名梁治华，笔名秋郎、子佳、程淑等。原籍浙江杭县，1903年1月6日出生于北京。著名的文学家、翻译家。 梁实秋少年时就读留美预科的清华学校，后留学美国。留学归来后，梁实秋在复旦大学、中国工学、青岛大学、北京大学等学校任职。1940年起，梁实秋以重庆北碚寓所“雅舍”为名，以子佳的笔名在朋友刘英士主编的《星期评论》上撰写专栏小品。“雅舍”系列小品还在1944年昆明《中央日报·星期增刊》和1947年上海《世纪评论》上发表。 到达台湾后，梁实秋出版了《雅舍小品》、《实秋自选集》、《略谈中西文化》、《雅舍小品续集》、《看云集》、《槐园梦忆》、《雅舍杂文》、《雅舍谈吃》等著作。《雅舍小品》1949年在台湾出版后迅速发行至50多版，1960年时绍瀛将它译成英文，编为中英语文本，由台湾远东图书公司出版，远销北美和东南亚各地，据称目前已发行至300多版，创现代散文发行量的最高纪录。著名美学家朱光潜在给梁实秋的信中说：“大作《雅舍小品》对于文学的贡献在翻译莎士比亚的工作之上。”

内容简介

1 从我的祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的情感。 批注 玛克斯·奥勒留的这部著作不是准备藏诸名山传之后人的，甚至根本没 有预备供人阅览。试想，一千八百多年前的罗马帝国的皇帝，以皇帝之尊而 成为苦修的哲学家，并且给我们留下这样的一部书真是奇事。《沉思录》可 说是对世界有重大影响的少数几部书之一，可称得是爱默生所谓的“世界的 书”。不过这部书的第一卷，却很像是有意后加上去的。 2 从别人对我父亲的称赞和我自己对他的回忆中①，我学习了谦逊和勇敢 。 3 从我的母亲我学习了敬畏上帝，慷慨；不仅是不肯为恶，甚至不起为恶 的念头；并且进一步，过朴实的生活，摒绝一切富贵之家的恶习。 4 是我的曾祖我学习到，在求学方面无须进入公立学校，而要延请优秀的 家庭教师，并且在此方面要不惜斥用巨资。 5 我的教师引导我：不要在竞车场中参加拥护蓝背心一派或绿背心一派， 也不要在比武场中参加拥护那轻盾武士或重盾武士；不要避免劳苦，要减少 欲望，凡事要自己动手做，少管别人的闲事，不可听信流言。 6 戴奥格奈特斯训导我：不要关心琐细的事情；不要听信奇迹贩子与巫师 们所说的有关驱鬼符咒的话，以及类似的怪话；不要养鹌鹑，不要对类似的 游戏发生兴趣；听了别人的直言不要愠怒，要勤修哲学，先研读Baccheius 再诵习Tandasis与Marchi-nus；从幼时即练习写对话；并且喜欢小木床、羊 皮以及其他一切与希腊苦攻哲学有关的事物。 批注 戴奥格奈特斯所说的奇迹贩子与巫师们，显然是指基督教徒而言，因为 当时的基督教徒们常自诩能驱魔鬼。此外，戴奥格奈特斯还教过奥勒留画画 。 7 由于拉斯蒂克斯，我才注意到我的品格有改进与锻炼的必要；不要误入 诡辩的邪途；不要写空疏的文字，不要作老生常谈，不要装作为一个健者或 无私的人；要避免修辞、诗歌与绮丽的文辞；不要穿着长袍在屋里踱来踱去 ，以及类似的荒谬举动；写信不要装腔作势，要写得像他自己从Sinuessa写 给我的母亲的那封信的样子；对于那些容易发脾气冒犯人的人们，要随时准 备和平相处，并且如果他们有意悔过知返，要半路迎上去；读书要细心，不 可粗枝大叶不求甚解；对于每一个鼓舌如簧的人，不可太快地表示同意；最 后，由于他，我才得读到埃皮克提图的《回忆录》，这本书是他从私人庋藏 中拿出来借给我的。 批注 玛克斯·奥勒留接受的主要训练是斯多亚派哲学，所以他自幼即学习着 过一种简单朴素的生活，习惯于吃苦耐劳，锻炼筋骨。他体质夙弱，但勇气 过人，狩猎时擒杀野猪无惧色。对于骄奢逸荡之事则避之惟恐若浼。当时罗 马最时髦之娱乐为赛车竞技，有时为环境所迫不能免俗，他往往故意借端对 于竞技不加正视，因此而备受讥评。 8 从阿波娄尼阿斯我学习了自恃自立的精神和坚定不移的决心，任何事都 不听从运气；除了理性之外，绝不仰仗任何东西；在急剧的苦痛中，纵然是 一个孩子的夭殇①，或是疾病缠身，也永不改变常态；我看出他本身就是一 个活的榜样，一个人可以是很威严猛厉，同时也是很柔和，诲人从不知倦； 我还看出，他有实际经验，讲起道来从容不迫，但他从不认为这是他的特长 ；我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然 地视为事之当然。 9 从塞克斯特斯我体会到一个和善的性格，一个家长控制下的家庭；合于 自然之道的人生观；严肃而不虚矫；随时小心照顾到朋友们的利益；对于没 有知识的人和不讲理的人能够容忍。 他善于适应，和他在一起比听受阿谀还令人愉快，同时与他交往接触的 人无不对他极度钦仰；对于人生的基本原则之如何发掘、如何安排，他有把 握，他有办法。 他从不表现出愠怒或其他的情绪，而是完全超出情绪的影响之外，永远 是和蔼可亲；对人赞美而不誉扬过分，饱学而不炫弄。P1-4