厚道（星云大师的人生成功课）

作者简介

星云大师，中国江苏江都人，1927年生，12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家。1947年焦山佛学院毕业；1949年到台湾，担任《人生杂志》主编、台湾佛教讲习会教务主任；1953年任宜兰念佛会导师；1957年于台北创办佛教文化服务处；1962年建设寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，印行“佛光山徒众手册”，将佛教带往现代化的新里程。 在出家一甲子以上的岁月里，大师陆续在世界各地创建200余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并创办18所美术馆，26所图书馆、出版社，12所书局，50余所中华学校，16所佛教丛林学院及智光商工、普门高中、均头中小学等。此外，先后在美国、中国台湾、澳洲创办西来、佛光、南华及筹办中的南天等四所大学。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟(WASC)会员，为美国首座由华人创办并获得该项荣誉之大学。

内容简介

怀抱 心理学家弗兰克在二战期间曾被关进奥斯维辛集中营，身心 遭受摧残，他的家人死于非命，但他仍然不懈地观察研究着那些 每日每时都可能面临死亡的人，包括他自己。在亲身体验的囚徒 生活中，他发现了弗洛伊德的错误。弗洛伊德认为，人只有在健 康的时候心态和行为才千差万别，而当人们争夺食物的时候就露 出了动物的本性以致行为无以区别。而弗兰克认为：“所有的囚 徒被抛入完全相同的环境，有的人消沉颓废下去，有的人却如同 圣人一般越站越高……在任何特定的环境中，人们还有一种最后 的自由，就是选择自己的态度。” 摘引自《行动成功学》 一个人心中怀抱什么，将来就能成就什么。胸怀文韬，日思夜想， 当然成就文章；胸怀武略，挥拳舞棍，当然助长武功招式。胸怀社稷，志 在邦国，只要出于真情真义，锲而不舍，不管多少年都能完成其志；胸怀 天下，放眼全球，将来总有一天，必能为天下人奉献服务。 所谓“诚于中，形于外”，胸中怀抱理想，才能付诸实践。人总要有 所抱负，人应该要怀抱什么呢？ 一、怀抱群众。有的人胸怀群众，非常乐意为大众服务。“以众为 我”的人，只要是大众的事，就当成是自己的事，经年累月，乐此不疲。 在民主时代，怀抱群众的人，就可以获取选票，因为心中有大众，必定会 被大众所拥护。所谓“敬人者，人恒敬之”，一个被大众拥护的人，只要 他能实践怀抱群众的事实，不是一时做作，群众绝不会辜负他。 二、怀抱时空。怀抱群众的人，这是心中有人，另外还要有时间与 空间。时空都与人间群众有关系，怀抱时空的人，对于群众所争取的空间 不能与之相违，不能不重视时间。时间，事之始也，开学典礼、开业典 礼、开工典礼，开张典礼，在时间上，只要有一个开始，锲而不合地往目 标努力，假以时日，必有所为。反之，心中没有时间观念的人，一日拖过 一日，一件事从今日延到明日，明日拖到将来，日复一日，胡混时光，到 最后“时不我予”，一事无成。空间、地盘也很重要，国家与国家之间的 征 伐，大都为了土地问题。一棵小草，要给它空间才能生长；一张凳子，也 要有一个地方才能安置。时间有过去、现在、未来，空间有此地、他方、 十方。胸怀时空的人，因为有人，有时间和空间，还怕将来事业无成吗？ 三、怀抱正义。有了人间、时间、空间，更重要的是，还要有正义。 有正义的人，群众才乐于跟随，时间用了才有意义，空间用了才有价值。 假如没有正义，活到八九十岁，甚至百岁，又有什么意义呢？耶稣、颜 回、僧肇、谭嗣同、蔡松坡等，都是三四十岁正当青壮年时逝世，但因其 胸怀正义，所以能名垂千古。正义是什么？就是天地大众所要的公理、正 道，就是天地间的正气。古来多少英雄豪杰，为正义而战，为正义而牺 牲，人间如果缺少正义，就如同一个人缺少灵魂一样。 四、怀抱理想。人不能没有理想，人有生命，牛马及一切植物同样 有生命。只是牛马的生命，水草之外别无所求。即使是蜜蜂、蚂蚁，它们 虽有团队的精神，但也只看到自己的族类。人的理想，如孙中山的“五族 共和”、林肯的“民有、民治、民享”、释迦牟尼佛的“佛性平等”，再 如 我们现在弘扬的“人间佛教”，提倡生权时代，提倡幸福人生，提倡欢乐 家庭，提倡希望将来等，这都是响应“人要有理想”的主张也。人喜欢怀 抱什么，就怀抱自己的喜欢。儿女是我的，我喜欢儿女，就怀抱我的儿 女；夫妻相爱，彼此认为你是我的，对方也愿意，我就可以怀抱你。爱 的，就要怀抱；不爱的，则要去之。一个人假如感觉国家是我的、社会是 我的，为什么不怀抱国家和社会，进而感觉无形的慈悲是我的、忠义是我 的、服务是我的、贡献是我的，那我为什么不肯怀抱慈悲、忠义、服务、 贡献呢？人喜欢发扬自我的精神，忠孝仁爱信义和平都有待我们怀抱它。 ·佛光菜根谭· 做人要如滚雪球，越滚越有人缘； 做事要如织锦绣，越织越有成就。 出类拔萃 老张与朋友在公园里散步。这个朋友是他小时候玩伴中公认 最笨的一个，现在是一家企业老板。当走到一个岔路口时，来了 一个盲人。盲人用竹竿点点探探，走得极慢，走向了他们也要去 的那一条路。老张与朋友边走边聊，谈起自己两年内五次跳槽的 苦恼。朋友听着，沉默不语。过了一会儿，老张蓦然回首：“那 个盲人呢？”“他已经走过-k-老远了！”朋友说。“他怎么可能走 得比我们快？奇怪！”“怎么不可能？我们东瞧瞧西看看，他却 是一门心思地在走路……” 摘引自《生活中的故事》 丛林里，其中一棵树长得比其他同类来得高大，就可以说这棵树出 类拔萃；山岳在群山中显得高峻突出，这也算是出类拔萃。人群里，才华 出众，优点很多，不同于一般的人，也是出类拔萃。 人都希望自己能出类拔萃，受人赏识。人要具备怎样的条件，才算 出类拔萃呢？ 一、仪表不凡。佛教里，佛陀有“三十二相，八十种好”，这就是仪 表不凡。现代人说某人身高七尺，五官端正，英俊潇洒，长得仪表不凡， 用通俗的话说就是俊男，或是帅哥，都是仪表不凡。当然，也有些人“金 玉其外，败絮其中”，徒有外貌仪表。假如里外一如，不但相貌堂堂，尤 其脑筋清楚、思想周全，才算名副其实。今人每说到关云长，就觉得他有 英雄气概；说到李世民，就称赞他是标准的帝王，应该说他们都是仪表不 凡，所以出类拔萃。 二、智慧超群。在一个公司里，某人特别有办法，再困难的事到他 面前都能迎刃而解，大家就称赞他智慧超群；因为他的巧思过人，这就是 出类拔萃。庄子虽然官卑职小，不获重用于当时，但是他对人生的思想豁 达远大，他就是智慧超群。孔子曾自谦“吾不如老农，吾不如老圃”，因 为他的谦卑，更显出他智慧超群。在佛教里，阿难尊者能把佛陀数十年的 说法背诵出来，供大众结集佛陀的言行，所谓“佛法如大海，流人阿难 心”，这当然也是智慧超群。现代世界上有很多过目不忘、辩才无碍的人 ， 他们都可以说是智慧超群、出类拔萃的人了。 三、胆识过人。所谓胆识，就是不光有胆量，还要有见识；胆识具 备，才能称为出类拔萃。像完璧归赵的蔺相如就是胆识过人，像不辱使命 的晏婴就是胆识过人。晏婴代表齐国出使楚国，他不因自己身躯矮小而有 辱大国风仪，严词拒绝从小门进入，并且机智勇敢地发表一席谈话，终让 存心羞辱他的楚国不得不开大门迎接，他就因为胆识过人而能出类拔萃。 自古以来，多少人从败中反胜，转危为安，化险为夷，都是靠过人 的胆识。我们翻开历史，有胆识的人战无不胜，攻无不克；反之，一些没 有胆识的人，只靠匹夫之勇，甚至胆小如鼠，以致每役必败，这就不是没 有原因的了。 四、宽宏大量。世上的英雄俊杰所以成功，都有一个共同的特点， 就是心量宽大。像汉高祖刘邦重用萧何、韩信、张良，他说：“制定领军 政策、法律条文，用以安邦定国，吾不如萧何；领兵征战，以少胜多，不 畏艰难，吾不如韩信；出谋擘画，运筹帷幄，决战于千里之外，吾不如张 良。”因为刘邦能容人，故有大汉江山。所以，一个人度量有多大，成就 就有多大，唯有宽宏大量、气度恢弘的人才能出类拔萃。P14-17