唐摭言/历代笔记小说大观

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卷一 统序科第 周礼：乡大夫具乡饮酒之教，考其德行，察其道艺，三 年，举贤者贡于王庭。非夫乡举里选之义源于中古乎？夫子圣 人，始以四科齿门弟子，后王因而范之。汉革秦乱，讲求典 礼，亦解循途方辙，以须贤俊。考德行则升孝廉而激浮俗，抡 道艺则第隽造而广人文，故郡国贡士无虚岁矣。繇是天下上计 集于大司徒府，所以显五教于万民者也。我唐沿隋法汉，孜孜 砣石乞，以事华泽。琴瑟不改，而清浊殊途；丹漆不施，而丰 俭异致。始自武德辛巳岁四月一日，敕诸州学士及早有明经及 秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试， 州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡。斯我唐贡士之始 也。厥有沿革，录之如左。 贡举厘革并行乡饮酒 开元二十五年二月，敕应诸州贡士：上州岁贡三人，中州 二人，下州一人；必有才行，不限其数。所宜贡之人，解送之 日，行乡饮礼，牲用少牢，以官物充。 会昌五年举格节文 公卿百寮子弟及京畿内士人寄客外州府举士人等修明经、 进士业者，并隶名所在监及官学，仍精加考试。所送人数：其 国子监明经，旧格每年送三百五十人，今请送三百人；进士， 依旧格送三十人；其隶名明经，亦请送二百人；其宗正寺进 士，送二十人；其东监同华、河中所送进士，不得过三十人， 明经不得过五十人。其凤翔、山南西道东道、荆南、鄂岳、湖 南、郑滑、浙西、浙东、廊坊、宣商、泾邠、江南、江西、淮 南、西川、东川、陕虢等道，所送进士不得过一十五人，明经 不得过二十人。其河东、陈许、汴、徐泗、易定、齐德、魏 博、泽潞、幽、孟、灵夏、淄青、郓曹、兖海、镇冀、麟胜等 道，所送进士不得过一十人，明经不得过十五人。金汝、盐 丰、福建、黔府、桂府、岭南、安南、邕、容等道，所送进士 不得过七人，明经不得过十人。其诸支郡所送人数，请申观察 使为解都送，不得诸州各自申解。诸州府所试进士杂文，据元 格并合封送省。准开成三年五月三日敕落下者，今缘自不送所 试以来，举人公然拔解；今诸州府所试，各须封送省司检勘， 如病败不近词理，州府妄给解者，试官停见任用阙。 述进士上篇 永徽已前，俊、秀二科犹与进士并列；咸亨之后，凡由文 学一举于有司者，竞集于进士矣。繇是赵惨等尝删去俊、秀， 故目之日“进士登科记”。古者，闾有序，乡有庠，以时教行 礼而视化焉。其有秀异者，则升于诸侯之学；诸侯岁贡其尤著 者，移之于天子。升于太学。故命日造士，然后命焉。周礼： 大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马；司马辨论官材， 论进士之贤以告于王者，而定其论。论定然后官之，任官然后 爵之，位定然后禄之。若列之于科目，则俊、秀盛于汉、魏， 而进士，隋大业中所置也。如侯君素、孙伏伽，皆隋之进士也 明矣。然彰于武德而甲于贞观。盖文皇帝修文偃武，天赞神 授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜日：“天下英雄入吾 彀中矣！”若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也！ 述进士下篇 元和中，中书舍人李肇撰《国史补》，其略日：进士为时