世说新语

作者简介

刘义庆 南朝宋人，长沙景王刘道怜第二子，过继给刘道规，袭封临川王。他爱好文辞，广招文学人才，当时著名诗人鲍照就曾投身其门下。在宦海沉浮中忙里偷闲，刘义庆招集文人学士著书立说，成《世说新语》一书。

内容简介

德行第一 德行主要反映两方面的内容。一是赞扬儒家的 传统美德，二是反映了魏晋时期特有的道德观念。 这些与传统礼教乖违的行为，表现出当时士人的品 行心态及追求个性解放的精神。 原文 陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄 清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在， 欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰 ：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何 不可！” 注释 1 陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅 ，因谋诛宦官未成，被害。2 登车揽辔：古代受任 的官员通常乘车赴职，登车揽辔表示初到职任。揽 辔，拿过缰绳。3 豫章：郡名，治所在今江西南昌 。4 太守：郡长官，负责一郡行政事务。5 徐孺子 ：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。陈蕃在豫章时， 不接待宾客，只为徐稚特设一榻，徐稚坐过走后， 就挂起不用。6 主簿：中央机构或地方官府属官， 掌管文书簿籍。魏晋时期，为将帅重臣的幕僚长， 地位甚重。7 府君：对太守的尊称。8 廨：官署， 官吏办公及居住的地方。9 武王：指周武王姬发， 率领天下诸侯伐纣灭商，建立周朝。10 式：通“轼 ”，车厢前部扶手的横木，这里表示扶着轼。古人 乘车俯身扶轼表示敬意。11 商容：商代贤人，因直 谏被纣王废黜。 译文 陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世人的 典范。当他开始做官后，便有革新政治的志向。他 担任豫章太守时，一到郡，便打听徐孺子的住处， 想要先去拜访他。主簿告诉他说：“大家都希望您 先进入官署。”陈仲举说：“周武王得到天下后， 连垫席都还没坐暖，就马上去商容居住过的里巷致 敬。我以礼敬贤人为先，有什么不可以的呢？” 原文 周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之 心已复生矣。” 注释 1 周子居：周乘，字子居，东汉人，官至泰山 太守。2 时月：几个月。3 黄叔度：黄宪，字叔度 ，因有德行，受到当时名流推崇。4 已复：竞，竞 然。 译文 周子居常说：“我只要几个月没与黄叔度见面 ，那么，庸俗贪吝的思想竟然又萌生了。” 原文 郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍 轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗日： “叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其 器深广，难测量也。” 注释 1 郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人，博学有德 ，善处世事和品评人物。2 汝南：郡名，治所在今 河南平舆北。3 袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人， 官至太尉掾。4 “车不”二句：极言下车时间之短 ，登车离去之速。轨，车轮的轴头，这里指车轮。 鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上 ，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲 口脖子上的曲木。5 弥日：连日。信宿：留宿两夜 。6 陂：池塘。 译文 郭林宗到汝南去拜访袁奉高时，见面的时间很 短。但他去造访黄叔度时，却留宿了两夜。别人问 他这是什么缘故？郭林宗说：“叔度的学识人品如 万顷水塘那样宽阔，无法澄清，也无法搅浑，他的 度量又深又广，很难测量啊。” 原文 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷 天下重名？”季方日：“吾家君譬如桂树生泰山之 阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾 ，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、 渊泉之深？不知有功德与无也！” 注释 1 家君：尊称别人的父亲，或对称自己的父亲 。2 阿：山的角落。3 仞：长度单位，八尺（一说 七尺）为一仞。 P8-9 以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失。精选古人轶事，启迪今人头脑。