培根随笔(附学案手册)/名著+考点

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由于探索真理是艰苦的 ，真理还会约束人的幻想 ，而假象和鬼话更能迎合 人性中的一些恶习，所以 世上才有那么多虚伪、谎 言和欺诈。但是“只受自身 评判的真理依然教导我们 探究真理、认识真理并相 信真理”，这才是人类天性 上的至善。 ①什么是真理呢？彼拉 多当年开玩笑提过这个问 题，并不指望得到答案。 世上的确有人喜欢见异思 迁，把固守信仰当做枷锁 缠身，所以在思想行为上 都追求自由意志。虽说该 类学派的哲学家都已去世 了，然而持这种观点的还 大有人在，只是他们的观 念并不像古人那样清晰、 透彻罢了。 ②假象之所以受宠，其 原因不仅由于世人寻求真 理的艰辛，也不仅由于寻 找到的真理会对人类思维 施加影响，而是缘于一种 虽说缺德，但却是世人与 生俱有的对假象本身的喜 好。希腊晚期学派中有位 哲人【指希腊讽刺作家卢 奇安，曾在他的《爱假论 》中抨击怀疑论者】对此 进行过研究，探索世人为 什么喜欢假象。让他困惑 不解的是，假象既不像诗 歌一样可以从中获得乐趣 ，也不像商人喜欢经商一 样可以从中获取利润，只 是因为喜欢假象的人仅仅 是为了假象本身。我也搞 不懂这究竟是为什么—— 一也许因为真理是一种不 加掩饰的日光，在它的照 耀下，世上的各种假面舞 会、化妆演出和胜利庆典 显不出优雅高贵，这种光 永远比不上半明半暗的烛 光。真理犹如珍珠，在阳 光下才变得璀璨明亮，但 不可能比得上那种在五彩 灯火中显得缤纷辉煌的钻 石或红玉。错觉假象的混 合物总是能为人们增添乐 趣。 ③假如从世人头脑中除 去虚幻的印象、魅力的憧 憬、错误的估价、随意的 空想以及诸如此类的东西 ，那恐怕许多人都只会剩 下贫乏而又干瘪的头脑， 充斥于其问的只有忧郁不 安和自厌自烦。这个假设 有谁会不相信呢？一位先 人曾因诗能满足想象力而 把诗称为“魔鬼的酒浆”，其 实诗只不过是带有假象的 影子罢了。有害的并不是 脑子里一闪即逝的错觉， 而是上面那种沉人心中并 盘踞心中的假象。但是即 使有这些假象如此根植于 世人堕落的观念与情感之 中，只受自身评判的真理 依然教导我们探究真理、 认识真理并相信真理。探 究真理即要对其求爱求婚 ，认识真理即要和它相依 相随，而相信真理则要享 受真理的乐趣，此是人类 天性上的至善。 ④在创造天地万物的那 几天里，上帝首先创造的 是知觉之光，接着创造的 是理智之光，最后他又以 良知的光明启迪众生。上 帝把光明赐给混沌的万物 ，接着他又用光明照亮了 人类的心灵，如今他依旧 为他选民【上帝的选民原 指以色列人，后指信奉上 帝的芸芸众生】的面庞注 入神圣的光辉。那个曾为 伊壁鸠鲁学派增光添彩， 从而使其不逊于其他派别 的诗人说得好极了：站在 岸上看船舶颠簸在大海上 是愉快的；站在壁垒的窗 前看两军激战也是愉快的 ，但没有任何一件事的快 乐能比得上攀上真理的巅 峰目睹尘世中的错误、彷 徨、迷雾和风暴。像这样 经常凌高俯瞰，这番景象 会诱发恻隐之心，而不是 引出自命不凡或者是目无 余子【眼睛里没有旁人， 形容态度傲慢】。毫无疑 问，如果人心能随仁爱而 行进，依照天意而定，并 且绕着真理之轴而旋转， 尘世也应当是人间乐园了 。 ⑤从神学和哲学上的真 理说到世俗交往中的诚实 ，连那些不信奉真理的人 也得承认，行为光明磊落 是人性的保证，而弄虚作 假就像往金银币里掺合金 ，这一举动或许更利于钱 币流通，但却降低了钱币 的成色。因为这些曲曲折 折的行为像蛇走路的方法 ，只能卑贱地用肚子走路 。最让人无地自容的丑恶 行径莫过于被人发现其阳 奉阴违，背信弃义；因此 蒙田的说法真可谓恰如其 分，他探究谎言为何如此 可耻如此可恨时说：仔细 考虑起来，要是说某人说 谎就等于说他对上帝很大 胆，对世人很怯懦。因为 谎言是直接说给上帝而躲 避世人的。想必撒谎背信 的罪恶不可能被揭示得比 这更淋漓尽致了，依照这 种说法，撒谎背信将是唤 上帝来审判世人的最后钟 声。预言家曾经说：基督 重新降临的日子，他在这 世间将难以找到忠信的人 。对于虚伪和欺诈，这实 在是一个严正的警告。 P1－2