十字军东征：计划与组织理性与信仰

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第一章 理性之貌 在宗教改革之后，批评 者和辩护者不约而同地对 十字军东征中所并存的极 端信仰和极端暴力情有独 钟。无论被认为是崇高的 或是蛊惑人心的，是勇敢 的或是残暴的，是诚实的 或是伪善的，是忠贞的或 是天真的，是充满坚定信 念的或是腐坏堕落的，十 字军战士们的这些宗教情 怀始终不断吸引着人们关 注的目光。对于他们的内 在文化、心理能力，或是 除了军事训练外的其他教 育水平等方面则很少关注 。现代人所描绘的中世纪 骑士的形象常常都像是一 个卡通剪影，身材健壮魁 梧、杀人如麻、衣着华丽 、身披熠熠生辉（间或血 迹斑斑）的铠甲、身手不 凡、为爱英勇，这样一种 完全过时的人物形象会受 人爱戴，不过或许也带着 一丝高人一等的轻蔑。十 字军战士过去会让人感觉 格外陌生，因为他们相信 可以通过战斗而得到救赎 ，相信杀戮是上帝的旨意 。当然，这样的错误理解 在近代渐渐开始改变。十 字军东征的组织过程中反 映出的是极为不同的另一 面。战争要取得成功需要 经验，需要冷静的头脑， 需要理性思考的能力，无 论是在构想上还是在实战 中，中世纪时人们对于这 一点的认知毫不逊色于当 代。 理性的基础 理性的运作需要精神上 的积极组织、调查与推论 。只是通过对现象的观察 ，或是通过被动的信息收 集，并不能推动有意义的 理性思考，除非这一切条 理清晰才有助于得出结论