给年轻人读的孙子兵法

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第一章 计篇 【原文】 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰 将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不 畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者， 将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道 ？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾 以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败。去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而 示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄 之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜。不可先传 也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算 胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之。胜负见矣。 【译文】 孙子说：军事是国家的大事，关系到人民的生死安危的领域，也是国 家存亡的根本，是不可以不深入考察研究的。 因此，军事家必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，来取 得对敌我双方形势的认识。(这五个方面)一是政治，二是天时，三是地利 ，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要让民众与君主同心同德，使得 他们能够为君而死，为君而生，而不害怕危险。所谓天时，就是指用兵时 昼夜晴雨、寒冷酷热、四时气候的变化。所谓地利，就是指征战路途的远 近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或 弊端。所谓将领，就是说将帅是否足智多谋，赏罚有信，爱护部属，勇敢 果断，治军严明。所谓法制，就是指军队组织体制的建设，各级将吏的管 理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充 分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以 要通过对双方情况进行充分地比较，来求得对战争形势的认识：敌我双方 哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一 方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一 方赏罚公正严明？我根据这一切，就可以判断谁胜谁负。 若能听从我的计谋，行军打仗就一定胜利，我就留下；假如不能听从 我的计谋，行军打仗就必败无疑，我就离去。君主权衡利害采纳我的方略 ，于是就会造成一种有利的态势，这是有助于实现军事目的的外部条件。 所谓态势，即是依凭有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。 用兵打仗是一种诡诈之术。所以，能打，却装作不能打i要打，却装作 不想打；明明要向近处进攻，却装作要攻打远处；即将进攻远处，却装作 要攻打近处；敌人贪利，就用利引诱他；敌人混乱，就乘机攻打他；敌人 力量雄厚，就要注意防备他：敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒：敌人暴躁 易怒，就要挑逗起他的怒气：敌人胆怯，就设法使之骄横：敌人休整得好 ，就设法使之疲劳：敌人内部团结，就设法离间他们。要在敌人没有防备 的地方发起进攻，在敌人意料不到的时候采取行动。所有这些，是军事家 指挥艺术的奥妙，是不能事先传授的。 开战之前，在庙堂之上就预计能够取胜的，是因为筹划周密，获得胜 利的条件充分：开战之前，就预计不能取胜的，是因为筹划不周，获得胜 利的条件缺乏。所以筹划周密、条件具备就能取胜，筹划不周、条件缺乏 就不能取胜，更不用说那些战前根本就不进行谋划的了。我根据战争双方 的战前谋划来观察，胜负的结果也就很明显了。 P1-2