成吉思汗的大元攻略/华夏帝王大智慧丛书

作者简介

内容简介

一、无止境的欲望 翻开蒙古历史，成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿(“把阿秃儿”意为“ 勇士”)死后才获得显赫声名，这可能是成吉思汗的荣光反照到了他的身上 。也速该把阿秃’儿生不逢时，一生坎坷。他在世时，正值祖先创立的第 一个蒙古王国被塔塔儿部和金国摧毁，蒙古正处于多灾多难的时期。他似 乎从来没有想过要登上叔叔忽图刺曾据有的汗位，至死也只是由孛儿只斤 氏派生出来的乞颜氏的普通首领。同塔塔儿人的那次战争尽管结局不幸， 但作为个人，他在战斗中杀了两名酋长，取得了名副其实的胜利，他很得 意，因此，就以其中一名酋长的名字铁木真来为他的长子命名，作为战争 胜利的纪念。 也速该把阿秃儿生前曾同强大的克列亦惕部结成了联盟，为后来的成 吉思汗家族的兴旺发达奠定了基础。如果没有也速该把阿秃儿生前缔结的 这一联盟，成吉思汗要成就一番事业恐怕是不可能的。 以游牧为生的蒙古族，几乎是从原始社会直接过渡到了封建社会。由 于战争导致的兼并和同化，蒙古的起源是很难考证的，可以说蒙古族是一 个没有纯种血统的民族。如匈奴强盛时，许多其他弱小部族被兼并、同化 ，变成了匈奴。蒙古的壮大也是如此。 蒙古族的发展过程是很复杂的，那么蒙古族的始祖究竟是谁呢？据说 ，大约在2000多年以前，蒙古人被突厥部落打败后，从战火中逃出来两男 两女，跋涉到水草丰美、景色迷人的额尔古纳河地区。他们在这里繁衍生 息，人员逐渐增多，就开始有人离开这块美丽的土地西迁。后来，来到干 难河畔定居下来的那个叫孛儿帖赤那的年轻人，便是铁木真的祖先。 克列亦惕人是蒙古族最具神秘色彩的分支之一。从人种角度来看，他 们无疑是突厥中古族人，但我们无法准确地判断他们究竟是蒙古族还是突 厥族。他们在成吉思汗时代起到了举足轻重的作用。在那个时期，草原上 大大小小的王国常常在短短的几年中威风凛凛地建立起来，又常常在短短 的几年中消失。这就是当时命运之神给它们的安排。 在克列亦惕部境内，鄂尔浑河发源地附近，耸立着杭爱山脉的东部险 峰，其最高峰海拔达3300米。土拉河左岸则屹立着“圣山”博格多兀拉山 ，南面是光秃秃的悬崖峭壁，而山北从海拔1700米处至2500米处则覆盖着 浓密的针叶讨、桦树和欧洲山杨。 克列赤惕部南面是浩瀚的戈壁滩，西南是位于杭爱山东部尾段与阿尔 泰山东部尾段之间的“荒凉沙湾”。这个沙湾是戈壁沙海伸入两山之间的 部分。六条小河从北面的杭爱山奔流而下，向南注入这个沙湾。这六条小 河从杭爱山平行流下，最东面的是翁金河，最西面的是拜达里格河。小河 水流湍急，在平整的山谷上冲刷出六条深沟，最后分别注入六个沙湖。这 六个沙湖位于阿尔泰山北麓洼地，芦苇和柽柳等植物环绕四周。在秋风乍 起之时和冬风肃杀之际，最东边的翁金河河水还没流到乌兰湖就半途消失 在沙漠中了，绿波荡漾的乌兰湖也因之而变成了一个红泥坑。接受图音河 流水的鄂罗克湖，有时也要缺水一段时间。缺水期间，湖里虽存有水，却 深不过膝。最西边的邦察干湖，蓄水虽没有增减，却有盐与硫溶于其中， 难以饮用。 整个沙湾地带，就像东部库伦市和土拉河以南的沙漠地区。一样，除 了寥寥几条溪流划出几条浅沟以外，全是戈壁滩。戈壁滩是沙砾、细沙和 黏土混合而成的一大片坚硬的平坦地面，像是一片宽阔的赛马场，只不过 比赛马场多了数堆小小的沙丘，几簇整齐的芦苇。在这里的植物只有一些 浅灰色的蒿草和芬尾草。偶尔可见一种三四米高、无叶、主干也只有一尺 多高的树，算是这片沙漠中的唯一树木。在这里，牲畜只能不断转移地点 寻找牧草吃。 这片区域虽然自然条件很差，但却有利于克列亦惕部控制戈壁滩的大 部分被称为“干海”的地区，这个沙漠地区在政治上占有重要地位，因为 沙漠中的几条道路是蒙古草原与中国之间的通道。此外，克列亦惕部境内 的牧草丰美的土拉河上游盆地，是夏季放牧的好地方，克列亦惕人可以在 那里避暑，休养军马，养精蓄锐。从地理上来说，土拉河上游盆地处于中 心地带，可以同时控制突厥乃蛮人居住的蒙古西部地区和成吉思汗的祖先 同塔塔儿人争夺的蒙古东部地区。 克列亦惕人似乎很想同时霸占整个戈壁滩和蒙古草原，他们的这种欲 望萌发的基础可能就是这种有利的战略地位。 二、抢得美人归 成吉思汗父母的结合充满传奇色彩。 有一天，也速该把阿秃儿在斡难河畔打猎时，忽然看见蔑儿乞惕部的 也客赤列都骑马而来。原来，也客赤列都刚刚从斡勒忽讷兀惕(弘吉刺部) 娶妻回来，路过此地。斡勒忽讷兀惕部是游牧于蒙古东部哈拉哈河河口地 区的翁吉刺惕部的一个氏族。也客赤列都娶来的女子名叫诃额仑。这一对 年轻夫妇兴高采烈地从这里经过，恰恰被也速该看见。 也速该一眼就看出这位女性亮丽无比。他马上跑回家，叫来了他的哥 哥捏坤太石和弟弟答里台斡惕赤斤。看到这三条大汉如狼似虎地扑来，也 客赤列都不禁心里一阵发慌，急忙拨马向附近的一座小山上驰去，也速该 兄弟三人也催马紧紧追来。围着小山跑了一圈后，也客赤列都又来到他妻 子乘坐的车前。诃额仑是一个很有头脑的女人，她非常明智地对丈夫说： “这三个人不是好人呀！来者不善，有要你性命的意思。怎么办呢？” “他们是为你而来的呀！” “是的。你还是快逃命吧。” “我怎么能失去你呢？” “保住性命，何愁再娶不到美人？快逃命！” 诃额仑说毕，脱下一件衣衫，扔给新郎，也客赤列都急忙下马，接住 新娘扔来的衣衫。这时，也速该三人也绕山跟踪而来，眼看就要来到车前 。也客赤列都急忙上马，沿斡难河河谷逃走了。 也速该三人一看，打马直追，过了七道岭，也没有追上也客赤列都， 只好掉转马头，来到诃额仑车前。 就这样成吉思汗的父亲也速该抢到了美人诃额仑。 蒙古诗人描写说，也速该当时因夺得这样的“战利品”而激动不已， 亲自给诃额仑赶车。其兄捏坤太石策马扬鞭，其弟答里台斡惕赤斤傍辕而 行，护卫于侧。此时，可怜的诃额仑则在车中边哭边说：“我的丈夫是个 好人呀，不知他的情况如何呀，在奔逃中，爬山过岭，何等艰难。” 诃额仑在哭诉，也速该之弟答里台斡惕赤斤则酸溜溜地对车内的诃额 仑说：“你的丈夫已经跑远了呀，他胆小怕事，丢下你不管，这样的男人 有什么可留恋的呢？不要哭了，跟着我们会享福的。” 答里台斡惕赤斤就这样以挖苦的口吻劝着诃额仑，劝她忍耐顺从，认 可眼前的现实。就这样，诃额仑跟着也速该来到了他的蒙古包。她顺应了 这一变化，从此全心全意地侍奉着也速该。 诃额仑很有个性，可以说她是一个尽职的贤妻。她爱她的前夫，甚至 可以说十分钟情于前夫。当也客赤列都从她的眼前逃走，再也看不见了的 时候，她那动人心魄的伤心哭诉以及两人临别时她主动给前夫留下纪念物 的举动，都充分证明她是十分爱也客赤列都的。但她又是一个讲究实际的 妇女，她勇敢地面对无可挽回的事实，满怀柔情地安慰丈夫不要为失去她 而忧伤，劝丈夫赶快逃命。但进入也速该家后，她又以同样的忠诚专一地 爱着也速该，也速该去世之后，她又坚强地承担起了主持这个家庭的重任 。如果没有一个如此有魄力、具有务实精神的母亲，成吉思汗能否成大事 也就难说了。P2-5