孟子与公孙丑

作者简介

南怀瑾先生（1918—2012）是享誉**外的文化大师、国学大家，出身于温州书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，*兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后，南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法，讲授儒、释、道等传统文化典籍，讲解不*教派、门户的限制，打通各家学说，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，又每每与现代人的*常生活接轨，让人*益匪浅，深*海内外各界各层次读者的喜爱。

内容简介

生死不易的知遇至情 管鲍之交的历史故事，到这里还不算是**的顶点。*妙的是在*后的一幕，当管仲快要死时，齐桓公有点着慌，不知道怎么办才好，因为后继的人才实在难找。所以他亲自来探看管仲病情，同时很着急地问管仲，万一你不在了，我应该找哪个接替你的任务才好？桓公并且提出了管仲的好友鲍叔牙来做继任人选，想来管仲一定会同意。但是管仲却马上反对，认为不妥。他的理由是，鲍叔牙是好人，也很方正，一个方正的大好人，在做人的道德上是**等人，但是**复杂的政治重任，并不是一个一味讲究方正的好人所能担当的。 我们一般人的想法，管仲一生之中得鲍叔牙的恩惠太多：穷困时，在生意分红上占了便宜；被俘虏时又救了自己的命，还**自己做了齐国的宰相。现在他快要死了，应该把这个高位让给鲍叔牙来接手才对，不料他竟在齐桓公的面前断然否决了。齐桓公问他为什么反对鲍叔牙接他的位子，他说：鲍叔牙是一位好好先生，怎么可以做这种勾心斗角、时时刻刻都要用权术的事？如果让这个好人来做，那么不但鲍叔牙完了，齐国也会垮的。事实上，管仲这种话，也真的是为了爱护鲍叔牙、爱护齐桓公和齐国而说的。 后来鲍叔牙知道了这件事，很欣慰地说：管仲真是*了解我的好朋友，我的确不能担当这个职位，如果做了，说不定脑袋都保不住。 他们相交的情谊，就是如此的真挚，如此的感人。他们两人在事业上，只有鲍叔牙**管仲，管仲从来没有**过鲍叔牙。可是两人交好，真正的知己之处，却不是我们通常交友所可想象的。现在人谈管鲍之交，只看到前面分红利的那一段，而且希望对方是鲍叔牙，自己永远是管仲。 再回过来说，齐桓公对管仲之专信，在历**的确是少有的。我们常喜欢以三国时代刘备对诸葛亮说的自喻如鱼得水的情形，来作为君臣之间、宾主之间信任的典范。其实刘备信任诸葛亮，并不及齐桓公信任管仲那么专。诸葛亮的事业，都是在刘备死后才做出来的。换言之，诸葛亮在刘备死了以后，才*有权力和条件发挥自己的才干，完成*大的功业。而刘备的器量因为不及齐桓公，所以他的事业始终限于天下三分之一的局面。李宗吾曾说三国时代三个人的笑话：曹*是心黑脸不厚，所以陈琳作一篇檄文骂他的时候，他还会脸红头痛。而刘备则是脸厚心不黑，手段不够毒辣，所以刘备的天下是哭出来的，到处扮成惨兮兮的样子，赚人的同情。至于孙权是心黑但不够黑，脸厚但不够厚，都不到家。以李宗吾的厚黑哲学来说，在他的“***校”里，这三个人都是不能毕业的学生。虽然这是李宗吾的玩世笑话，但也有他的一面歪理。 不过，***固然应该相信**干部，但作为**干部的，是否值得***去信任呢？是否具有忠诚、才华、品德、能力等应具备的条件呢？像这样**的人才，实在不容易找到，而管仲的确有值得齐桓公专信的地方。 上面是孟子引用曾西所说“管仲得君，如彼其专也”一句话所引起的闲谈，这是管仲当政的**个因素。此外曾西再举出第二个因素，是管仲在齐国 当政四十年之久，的确是段不短的时间，努力经营下来，成绩自然可观，使齐桓公在**上称霸。可是曾西认为，管仲对于人类社会并没有什么特殊的贡 献，并没有留下永垂千秋的建树，成就并不算高。所以曾西会不高兴地说，“管仲，曾西之所不为也”，你怎么拿我和管仲比较呢？ 这是孟子引用曾西和别人的谈话，这一段史料只在这里由孟子口中说出。 于是孟子接着对公孙丑说：管仲这个人，曾西都不愿和他比，你怎么把我看得那样差劲，竟拿我去比管仲呢？ 公孙丑说：老师！管仲辅助齐桓公，称霸天下达四十年之久——在现代来说，差不多有半个世纪了；而晏子后来辅助齐景公，也使齐国成为**间的大国，使齐景公成为**的国君，这样的两个人，你还认为不行吗？ 南怀瑾先生的讲述博大精深，涵盖个人内养的原则、方法和外用的境界、器度，中国历**的政治哲学、人事制度、财经问题，以及中国传统文化里的“圣贤之路”、法律体系等方方面面。