艽野尘梦(关于西藏的生死回忆和一场旷世绝恋)(精)

作者简介

陈渠珍(1882-1952)，人称“湘西王”，是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同时代的“振奇之杰”，与熊希龄、沈从文并称“凤凰三杰”。1952年病逝于长沙。

内容简介

01 成都至察木多 行*之干扰 炉雅之间气候 凌空飞渡之铁桥 援藏*出师计划，经长时期之筹备，颇极周密。讵一 经开拔，障碍横生。尤以逃亡一事，*为骚扰。*行所至 ，四出拉夫，人民逃避一空。三营殿后，夫役多逃亡，行 李沿途遗弃，虽出重资，不能雇一夫。纪律废驰，非复从 前节制之师矣。读唐人应役出塞诸诗，苍凉悲壮，非身历 其境者，不知其言之酸而词之切也。 自成都四*而至雅州，风景与内地同，至是以后，气 象迥殊，山岭陡峻，鸟道羊肠，险同剑阁而荒凉过之，沿 途居民寥寥。师行七月，时方盛暑，身着单服犹汗流不止 。过雅州，则寒似深秋，均着夹衣。愈西愈冷，须着** 木质衣矣。过大相、小相、乌鸦、飞越诸岭，皆重峰叠嶂 ，高峻极天，俯视白云，盘旋足下。大小相岭，相传为诸 葛武侯所开凿，故名。经虎耳崖陡壁悬崖，危坡一线。俯 视河水如带，清碧异常，波涛汹涌，骇目惊心。道宽不及 三尺，壁如刀削。余所乘马，购自成都，良骥也，至是遍 身汗流，鞭策不进。盖内地之马，至此亦不堪矣。行六* 至沪定桥，为入藏必经之道，即金沙江下流也。夹岸居民 六七百户，河宽七十余丈，下临洪流，其深百丈，奔腾澎 湃，声震山谷。以指粗铁链七，凌空架设，上覆薄片，人 行其上，咸惴惴焉有戒心。又行二*，至打箭炉。 果亲王摩崖诗 登大小相岭，相传不能交言，否则神降冰雹。予过大 相岭时，竭蹶至山顶，见清果亲王摩崖题碑诗，上为雪所 掩，以马挝拨之，有旬*：奉旨抚西戎，冬登丞相岭，古 人名不朽，千载如此永。盖景仰先贤，亦自诩也。同辈回 顾，予犹未至，大声呼唤，有应声而呼者，众声交作，天 陡变，阴云四起，雹落如拳粗，予急奔下山，后来者多为 雹伤。盖雾罩山头，阴寒凝聚，一经热气冲动，雹即随之 降落，亦物理使然也。 打箭炉之酷寒 打箭炉，为川藏交通枢纽地。相传为诸葛武侯南征时 ，遣郭达于此设炉造箭，故名。其地三面皆山，终*阴云 浓雾，狂风怒号，气候冷冽异常，山巅积雪，终年不化。 三伏*，亦往往着棉袷焉。驻打箭炉数*，官兵内着皮袄 ，外着毪子大衣，犹不胜其寒矣。予尝戏谓：内地冬寒， 寒由外入，病疟发寒，寒由内出；塞外之寒，寒生肌肤。 亦事实也。 一入炉城，即见异言异服之喇嘛，填街塞巷，闻是地 有喇嘛寺十二所，喇嘛二千余人。居民种族尤杂，有川人 、滇人、陕人、土人、回人。又有英法各国传教士甚多。 土人迷信喇嘛教，家有三男，必以二人为喇嘛，甚或全为 喇嘛者。盖喇嘛据有*大势力，能支配一切，一为喇嘛， 身价即等于内地之科第，故人人以得喇嘛为荣也。 糌粑酥油茶腥臭刺鼻之酥油茶 康藏一带，气候酷寒，仅产麦稞。故僧俗皆以糌粑为 食，佐以酥茶。富者间食肉脯，以麦粉制为面食者甚少也 。糌粑制法，以青稞炒熟，磨为细粉，调和酥茶，以手抟 食之。酥茶者，以红茶熬至极浓，倾入长竹筒内，滤其滓