私人梦史

作者简介

安东尼·史蒂文斯(Anthony Stevens)，有二十年以上的荣格学派分析实务经历，是经验丰富的精神医学研究者。他毕业于牛津大学，除医学博士学位之外，亦有两个心理学学位。著作包括《原型：本我的自然史》（Archetype：ANaturalHistoryofSelf,1982）、《论荣格》（On Jung，1991）、《两百万岁的自我》（TheTwo Million-Year-Old Self,1993）以及《荣格》（Jung，1994）。

内容简介

卡罗勒斯·奥德菲尔德是我于20世纪50年代先后 就读的两所大学——瑞丁(Reading)和牛津——的心 理学系教授。他是位亲切而对学生倾囊相授的好老师 ，我懂得用科学方法研究心理现象，大多来自他的教 诲。我修毕医学课程后，他又鼓励我根据在雅典梅特 拉婴儿中心研究婴儿依恋行为的结果作博士论文，并 且请约翰·鲍尔比指导我，鲍尔比同意了。 当时我是初出茅庐的心理分析师，这样的安排是 天赐的良机。鲍尔比先前发表了母亲与子女情感联系 的研究，不但广受国际推崇，而且酿成心理分析理论 的变革。我能适时受教于他这样的良师，真是何其有 幸。他最令我景仰的是将心理分析带人生物科学主流 ，实现了弗洛伊德(Sigmund Freud)的心愿。可惜热 烈响应的分析师不多，一般人仍是言必称祖师爷的神 圣经典——虽然它已威信大减。结果是，心理分析一 直带着宗派色彩，不像一门科学。 我拥护荣格(Carl Jung)学说的立场虽然与鲍尔 比的不同——他是受克莱因(Melanie Klein，1882 ～1960)学说熏陶的，我将荣格的理论与他的“依恋 理论”(Attachment Theory)相连，并且与动物行为 学(ethology)并论，却获得他的支持。我于1982年发 表第一本探讨这个议题的书《原型：本我的自然史》 (Archetype:ANatural History of the Self)，也 得到他的热切响应。这都是令我铭记于心的。 我回想梦的内容，明白这是因写书的准备作业引 起的。这梦要表达什么信息呢?我觉得它在提醒我谨 记奥德菲尔德和鲍尔比象征的科学传统，同时又告诉 我，梦的创造者是一位诗人。隔壁房间的年轻女子乃 是荣格派任何男性分析师的常在伴侣，是他的安尼玛 (anima)，他的女性情结，为他在潜意识沟通中斡旋 。她是站在爱欲(Eros)、音乐、诗、生活那一边的。 荣格曾说：“安尼玛乃是生命的原型。”她唱的歌是 要点出卡罗勒斯给我的信息。 穿白外套的男子在我梦中忙着操作“诗的机器” ，以保持记录正确。过去四十年中，以科学方法研究 梦很倚重脑电图仪，第四章会再谈到。脑电图仪记录 提供了极重要的信息。可惜的是，有关解读梦的著作 都不大重视这些研究记录。以梦为题的科学研究书籍 大都把焦点放在神经生理学上，很少提及心理层面， 而且往往认为心理因素无关紧要。这种短视的看法如 今已不可取了。 解梦学(oneirology)发展至今，再要把梦当作纯 粹心理学或神经生理学的现象来讨论，都是行不通的 。显然梦既是心理现象，也是神经生理学的现象。我 们必须往整合心理学及神经学两方面既有知识的路上 走，才对梦的研究有益。梦原是心理的活动过程，而 我希望证实，梦的起源与人类这个物种的进化历史之 相关，不逊于与个人经历之关系。 正当心理分析欠稳固的科学基础招致各方批评的 时候，我们刻意用系统化方法研究梦，格外具有意义 。近年来弗洛伊德的科学威望暴跌，染有浓厚弗洛伊 德色彩的各派心理治疗法都遭受严重打击。因此，对 我们这些为心理治疗的前途着想的人而言，当务之急 即是将假设构架为可测试的型态，说明我们的实际做 法，以便世人公开评估其合理性。同时我们也应切记 ，会做梦的大脑不只是负责“处理信息”的一个电化 学系统而已，就算它是一部机器，也是一部“诗的机 器”——卡罗勒斯对我梦中那部脑电图仪的说法，这 样才是对科学有益的。心理治疗和梦的解析都是—— 也永远会是——艺术成分甚于科学的，我们把研究工 作放在可验证的立足点上之后，没有必要舍弃个人的 治学宗旨与长久经验培养的洞察力、同情心、见识。 P2-3