痛苦的奥秘(精)/路易斯著作系列

作者简介

C.S.路易斯（1898-1963），是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年，他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。 他在一生中，完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》、《魔鬼家书》（亦作《地狱来信》）、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作、小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万的读者。

内容简介

人们常说，再没有比两颗赤诚袒露的心“相交” 、相知更容易的事了。然而，依我看。如果没有“外 在世界”或者“环境”这一共同媒介，两颗心很难交 融。稍微想象一下便不难发现，通常来说，这种秘密 的不受肉体限制的精神交流至少需要在同一空间和同 一时间才能实现，这样，“共存”中的“共”字才有 意义，而这里提到的空间和时间本身已经形成了一种 环境。不过，有了这些还远远不够。如果你将你的思 想感情直截了当地向我表露，像我自己的思想感情一 样，我们中间并无任何外在因素或“他者”，那么， 对于你、我两种思想感情，我如何加以区分呢？如果 失去了所针对的客体，你我又能产生什么样的思想感 情呢？不但如此，倘若我没有感知过一个“外部世界 ”，又怎能获得“外在”和“他者”这两个概念呢？ 作为基督徒，你可能会回答：事实上，上帝(或者撒旦 )就是在没有“外在因素”的情况下直接影响我的自我 意识。此话不假，然而结果是，许多人既不认识“外 在因素”，也不认识“他者”。因此，我们可以这样 假设：如果人类的心灵能够不借助物质直接相互影响 ，那么，相信其他人的存在就成了信仰和洞察力的一 次罕见的胜利。在这种情况下，对于我来说，认识我 的邻舍比认识上帝更加困难，因为，我目前一直借助 外界事物来认识上帝对我的影响，例如教会传统、圣 经、教友之间的交谈等等。人类社会所需要的恰恰是 我们所拥有的——某种中间领域，既不是你，也不是 我，而是我们双方可以共同操纵、借以彼此传递信息 的领域。我之所以能跟你谈话，是因为我们之间存在 着空气，可以传递声波。物质，既可以阻隔心灵，也 可以把心灵拉近。它让我们同时拥有“外在”和“内 在”，于是，对我而言，你的意愿和思想便成了声音 和眼神。你不仅存在，还“出现”在我眼前，这样一 来，我便因与你相识而感到愉悦。 所以，社会是指一个共同的领域或者“世界”， 不同人在其中彼此接触。如果天国社会存在，正如基 督徒所相信的那样，那么天使们也必须有这样一个世 界或者领域，即某种类似我们周围“物质”(从其现代 含义，而非经院哲学含义层面上讲)的东西。 不过，倘若物质充当了中间领域，其自身就必定 具有固定属性。如果一个“世界”或者物质体系当中 只有一位居民，一切都会按照他的意愿而运转一一例 如，树木之所以生长，乃是为了替他遮荫挡雨。假如 你被带到这样一个随心所欲的世界里，你将寸步难行 ，并由此失去实施你自由意志的机会。显然，你也不 可能令我觉察到你的存在——因为一切用来向我传递 信号的物质已经被我完全掌握，你无从操控。 必须再次说明的是，既然物质具有固定属性，遵 循不变规律，所有物质状态不可能单单满足某一个人 的愿望，也不可能单单有利于某一个特定的物质集合 ——即他的身体。比方说，在一定距离外，火能够给 一个人的身体带来温暖舒适感，一旦距离缩短到一定