心理学统治世界(3战争篇理性操控)

作者简介

古斯塔夫·勒庞，法国著名社会心理学家。他自1894年始。写下《乌合之众》、《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》《政治心理学》等一系列社会心理学著作，被翻晕成24种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。

内容简介

战争是非常重大、令人生畏的事件，其爆发并不 基于任何人的独 立意志，而是来自各种深刻、长远的原因。这些原因 一直在缓慢并持 续地累积发酵，直至有一天突然爆发。就此存在一个 规律：在历史事 件的发展中，事件起因似乎总呈代数式演进，而事件 效果却呈几何倍 数扩大化并加速发展。 如果想要了解欧洲战争的起源，必须回溯至战前 的历史事实，尤 其需要深入研究现代德国人的心理变化。这是因为， 一个国家的历史 和行为其实是民族心理的产物。 战争是心理力量的斗争。在这个战场上，种种势 力都在相互较量 ——理念对理念，个人自由对集体制约，个人主导权 对国家社会主义 专政，国际道义、条约对武力霸权……德国努力践行 武力至上的理 念，这种理念事实上毫无新意，其一直在历史上占据 绝对地位。为了 替换这一理念，欧洲已经挣扎了两千年，但依旧未能 成功。日耳曼武 力至上理论一朝取得胜利，将会把各国带回历史上最 黑暗、最暴力的 年代——在那个年代中，弱肉强食是正义的唯一基石 ，弱者被无情地 碾碎，无用者被残忍地抛弃，国家被征服、被掠夺， 平民被屠杀。但 是，人们渐已开始遗忘那段黑暗的年代，甚至有人相 信，文明的进步 将一劳永逸地摧毁原始年代的野蛮习俗。但是，这种 想法不过是危险 的幻觉，因为即使在几个世纪之后，现代人类仍旧与 其祖先同样野蛮 残忍，甚至还未放弃奴役世界的野心。 这种思想之所以能够为德国人理解并推崇，是因 为其以一种宗教 形式呈现。与穆罕默德时期的阿拉伯民族一样，日耳 曼民族也产生了 集体幻觉，他们认为自身是更高等的种族，命中注定 将要先征服世 界、再改造世界。 一个民族膜拜的神明不仅是其幻想与物质需求的 体现，也是其嫉 妒与仇恨等情感的体现，德意志新时代的诸神也不例 外。这些全部属 于在历史上占据突出地位的神秘主义势力，为确保这 一势力获得胜 利，数百万人不幸献出生命，众多繁荣的城市纷纷衰 落，在其废墟之 上，最终出现了强盛帝国。 现代战争与古代宗教战争具有很多相似之处。它 们引起的幻觉相 同，表现出的矛盾、狂暴和残忍也相同。战争完全受 非理性所操控。如 果国家和君主的欲望全部受到理性制约，今天就不会 再有战争了。 如果试图调动理性与逻辑来解释历史事件的连锁 反应，无疑将徒 劳无功。因为，如果从纯粹理性的角度研究第一次世 界大战，其起源 和发展都似乎混沌一片、充斥着完全不可能的因素， 即便最有远见、 最睿智的人都无法予以预见。 既然如此，战争究竟为我们提供了哪些研究数据 呢? 首先，它让我们看到：有一个国家的君主(此处 指德皇威廉二 世)25年来都在为帝国繁荣而极力维护和平，却突然 放任自流，不情 愿地卷入一场浩大的战争；其次，一个国家甘愿放弃 商贸与制造业飞 速发展的大好形势，不仅对一场将带来长远损害的血 腥冲突不予反 对，反而还神智错乱般地欣然参战；最后，我们还看 到，在这场战争 中，正是来自文明国度的人们焚毁了在先前战争中都 能幸免于难的城 市、百年图书馆和艺术名作。——这么多的前后矛盾 ，有哪个预言家 能够提前预知? 在战争所有不可预知的事物中，人们必然注意到 德国国民进发出 的不知从何而来的狂暴情绪，甚至德国最权威的学者 们也未能例外。 因为这种心理感染力已远远超越了理性，完全化作一 场疯狂的风暴席……