落花生(名师导读美绘版)/暖心美读书

作者简介

许地山（1**3-1941），中国作家。名赞堃，笔名落华生，原籍**台南，寄籍福建龙溪（今漳州）。文学研究会发起人之一。1922年毕业于燕京大学，获神学士学位。后曾留学美国、英国，并赴印度研究佛学。回国后先后任燕京大学、北京大学、清华大学等校教授。抗*战争前后在香港大学任教，并从事进步文化活动。小说创作表现出爱国主义和**主义倾向，并带有**意识和浪漫色彩；后期作品趋于写实。作品有《空山灵雨》《缀网劳蛛》《商人妇》《春桃》《危巢坠简》等；编著《印度文学》《大藏经索引》及《中国道教史》（上）等。

内容简介

延平郡王祠边 小时候的事是很值得自己回想的，父母的爱固然 是一件永远不能再得的宝贝，但自己的幼年的幻想与 情绪也像叆叇的孤云随着旭*升起以后，飞到天顶， 便渐次地消失了。现在所留的不过是强烈的后象，以 相反的色调在心头映射着。 出世后几年间是无知的时期，所能记的只是从家 长们听得关于自己的零碎事，虽然没什么趣味，却不 妨记记实。在公元一**三年二月十四*，正当光绪 十九年十二月二十八*的上午丑时，我生于**台南 府城延平郡王祠边的窥园里。这园是我祖父置的。出 门不远，有一座马伏波祠，本地人称为马公庙，称我 们的家为马公庙许厝。我的乳母求官是一个佃户的妻 子，她很小心地照顾我。据母亲说，她老不肯放我下 地，一直到我会在桌上走两步的时候，她才惊讶地嚷 出来：“丑官会走了！”叔丑是我的小名，因为我是 丑时生的。母亲姓吴，兄弟们都称她叫“妪”，是我 们几弟兄跟着大哥这样叫的，乡人称母亲为“阿姐” ，“阿姨”，“乃娘”，却没有称“妪”的，家里叔 伯兄弟们称呼他们的母亲，也不是这样，所以“妪” 是我们几兄弟对母亲所用的专名。 妪生我的时候是三十多岁，她说我小的时候，皮 肤白得像那刚蜕皮的小螳螂一般。这也许不是赞我， 或者是由乳母不让我出外晒太阳的原故。老家的光景 ，我一点印象也没有。在我还不到一周年的时候，中 *战争便起来了。**的割让，迫着我全家在一** 六年口*（原文中空掉*子——编者注）离开乡里。 妪在我幼年时常对我说当时出走的形，我现在只记得 几件有点意思的，一件是她要在安平上船以前，到关 帝庙去求签，问问**要到几时才归中国。签诗回答 她的大意说，中国是像一株枯杨，要等到它的根上再 新芽的时候才有希望。深信着**若不归还中国，她 定是不能再见到家门的。但她永远不了解枯树上新枝 是指什么，这谜到她去世时还在猜着。她自逃出来以 后就没有回去过。第二件可纪念的事，是她在猪圈里 养了一只“天公猪”，临出门的时候，她到栏外去看 它，流着泪对它说：“公猪，你没有福分上天公坛了 ，再见吧。”那猪也像流着泪，用那断藕般的鼻子嗅 着她的手，低声呜呜地叫着。**的风俗男子生到十 三四岁的年纪，家人必得为他抱一只小公猪来养着， 等到十六岁上元*，把它宰来祭上帝，所以管它叫“ 天公猪”，公猪由主妇亲自豢养的，三四年之中，不 能叫它生气、吃惊、害病等。食料得用好的，*不能 把污秽的东西给它吃，也不能放它出去游荡像平常的 猪一般。*不能容它与母猪在一起。换句话，它是一 只预备做牺牲的圣畜。我们家那只公猪是为大哥养的 。他那年已过了十三岁。她每天亲自养它，已经快到 一年了。公猪看见她到栏外格外显出亲切的谊。她说 的话，也许它能理会几分。我们到汕头三个月以后， 得着看家的来信，说那公猪自从她去后，就不大肯吃 东西，渐渐地瘦了，不到半年公猪竟然死了。她到十 年以后还在想念着它。她叹息公猪没福分上天公坛， 大哥没福分用一只自豢的圣畜。故乡的风俗男子生后 三*剃胎，必在囟门上留一撮，名叫“囟鬃”。长了 许剪不许剃，必得到了十六岁的上元*设坛散礼玉皇 上帝及天宫，在神前剃下来。用红线包起，放在香炉 前和公猪一起供着，这是古代冠礼的遗意。 还有一件是妪养的一双绒毛*。广东叫作竹丝* ，很能下蛋。她打了一双金耳环带在它的碧色的小耳 朵上。临出门的时候，她叫看家好好地保护它。到了 汕头之后，又听见家里出来的人说，父亲常骑的那匹 马被*本人牵去了。*本人把它上了铁蹄。它*不了 ，不久也死了。父亲没与我们同走。他带着国防兵在 山里，刘永福又要他去守安平。那时**国的大势已 去，在台南的刘永福，也没有什么办法，只好预备走 。但他又不许人多带金银，在城门口有他的兵搜查“ 走反”的人民。乡人对于任何变化都叫作“反”。反 朱一贵，反戴万生，反法兰西，都曾大规模逃走到别 处去。乙未年的“走*本反”恐怕是*大的“走”了 。妪说我们出城时也*过严密的检查。因为走得太仓 卒，现银预备不出来。所带的只有十几条纹银，那还 是到大姑母的金铺现兑的。全家人到城门口，已是拥 挤得很。当*出城的有大伯父一支五口，四婶一支四 口，妪和我们姊弟六口，还有杨表哥一家，和我们几 兄弟的乳母及家丁七八口，一共二十多人。先坐牛车 到南门外自己的田庄里过一宿，第二天才出安平乘竹 筏上轮船到汕头去。妪说我当时只穿着一套夏布衣服 ；家里的人穿的都是夏天衣服，所以一到汕头不久， 很费了事为大家做衣服。我到现在还仿佛地记忆着我 是被人抱着在街上走，看见满街上人拥挤得很，这是 我*初印在我脑子里的经验。自然当时不知道是什么 ，依通常计算虽叫作三岁，其实只有十八个月左右。 一切都是很模糊的。 我家原是从揭阳移居于**的。因为年代远久， 族谱里的世系对不上，一时不能归宗。爹的行止还没 一定，所以暂时寄住在本家的祠堂里。主人是许子荣 先生与子明先生二位昆季，我们称呼子荣为太公，子 明为三爷。他们二位是爹的早年的盟兄弟。祠堂在桃 都的围村，地方很宏敞。我们一家都住得很舒适。太 公的二少爷是个秀才，我们称他为杞南兄，大少爷在 广州经商，我们称他作梅坡哥。祠堂的右边是杞南兄 住着，我们住在左边的一段。妪与我们几兄弟住在一 间房。对面是四婶和她的子女住。隔一个天井，是大 伯父一家住。大哥与伯父的儿子辛哥住伯父的对面房 。当中各隔着一间厅。大伯的姨太清姨和逊姨住左厢 房，杨表哥住外厢房，其余乳母工人都在厅上打铺睡 。这样算是在一个小小的地方安顿了一家子。 祠堂前头有一条溪，溪边有蔗园一大区，我们几 个小弟兄常常跑到园里去捉迷藏；可是大人们怕里头 有蛇，常常不许我们去。离蔗园不远的地方还有一区 果园，我还记得柚子树很多。到开花的时候，一阵阵 的清香教人闻到觉得**愉快；这气味好像现在还有 留着。那也许是我**次自觉在树林里遨游。在花香 与蜂闹的树下，在地上玩泥土，玩了大半天才被人叫 回家去。 妪是不喜欢我们到祠堂外去的，她不许我们到水 边玩，怕掉在水里；不许到果园里去，怕糟蹋人家的 花果；又不许到蔗园去，怕被蛇咬了。离祠堂不远通 到村市的那道桥，非有人领着，是**不许去的，若 犯了她的命令，除掉打一顿之外，就得*缔佛的刑罚 。缔佛是从乡人迎神赛会时把偶像缔结在神舆上以防 倾倒的意义得来的，我与叔庚被缔的时候次数*多， 几乎没有**不“缔”整个下午。 P93-97