格言（智者他山之石方可攻玉）

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在美国的专利局，躺着一份 1942年8月11日通过的“保密通信系 统”专利，后来它被用于CDMA无 线数字通信系统。这项专利的第一 申请人海蒂·拉玛可谓是世界上最 美丽的科学家。 1914年，海蒂·拉玛生于维也 纳一个犹太银行家家庭。少女时代 的她迷上了表演，放弃了选修的通 信专业。凭着无与伦比的外表和表 演欲，16岁的海蒂就迎来了她的第 一部电影作品。然而，在她的演艺 生涯中，她作为“世界上最美丽的 女人”这一点太吸引人，以至于观 众根本不注意她的演技。她成为无 可奈何的“花瓶”。 为了证明自己不但拥有美貌， 也有智慧，海蒂投身于科学研究。 而在她与第一任丈夫、军火商曼德 尔的婚姻中，她经常参加丈夫的商 业会议，令人难以置信地学会了用 无线电信号控制武器。但是无线电 信号有时会阻塞，海蒂富有远见地 认识到，不断地、随意地改变无线 电波频率，可以防止信号阻塞的发 生，从而防止敌方干扰。怀着对纳 粹的痛恨，她和音乐家安泰尔搞起 了科研，借鉴自动钢琴的做法实现 了“跳频”的设想。虽然他们的技 术当时未受到美国军方重视，后来 却在民用事业，特别是手机研发中 大放异彩。 赛车手保罗-纽曼 十届奥斯卡影帝候选人，这样 显赫的身份多少掩盖了保罗·纽曼 作为一个赛车手的实力。 二战时，到海军服役的少年纽 曼梦想当舰艇驾驶员，色弱症阻挡 了他；战争结束后，一次膝关节严 重受伤迫使他放弃另一个梦想—— 激烈运动。驾驶、运动，他先后和 赛车的两大元素失之交臂。之后， 走上影坛的纽曼大红大紫，直到 1968年，他重新发现了赛车。 坐上赛车的纽曼比主演任何 电影都幸福，这项运动“首先吸引 我的是速度。我以前尝试过各种运 动——滑雪、网球、橄榄球，都不 错，可赛车的挑战更大。”于是在 47岁那年，他饱尝艰辛地拿到了赛 车执照。然后，他不停地参加各种 比赛。64岁那年，他开着一辆保时 捷冲向全世界都闻名的法国勒芒24 小时耐力赛，结果拿了亚军。对手 评价道：“如果他不是进入这行太 晚，绝对有潜力成为顶尖高手。” 玉郎张涵予 随着Ⅸ集结号》的火暴登场， 龙套王张涵予终于大器晚成，于不 惑之年获得金马影帝。然而，成名 后的张涵予过得很悠闲，少量接 戏，更多的时间是陪着夫人经营翡 翠内购店。 在张涵予当“国际倒爷”期 间，他认识了酷爱翡翠的羊梅子，爱 屋及乌，竟也玩起玉来。婚后两人 一合计就开起了翡翠店，出师不利， 后来在圈内翡翠高人刘晓庆的指点 下，他在保利开了一家内购式的翡 翠专卖店，以高品质、升值空间大 的翡翠A货专门接待圈内人士。随着 他的腕儿越来越大，捧场的客户也 日益剧增：杨丽萍的满绿帝王翡翠 蛋面、张怡宁的白底青吊坠、范冰 冰的冰种满绿佛公、赵薇的高冰荧 光手镯……而他开店也不是为了赚 钱，因为利润全部用来买自己和羊 梅子喜欢的翡翠饰品。就这样，硬 汉张涵予玩玉玩成了“玉郎”。 儿童作家杰米·李·柯蒂斯 杰米·李·柯蒂斯是好莱坞 最富盛名的“恐怖片女王”。她于 1978年以恐怖片《月光光心慌慌》 进入影坛，获得巴黎科幻影展最佳 女主角奖。1994年，柯蒂斯出演 《真实的谎言》，获得当年的金球 奖音乐片及喜剧类最佳女主角奖。 然而，写作才是柯蒂斯除去 家庭外最大的乐趣。别看她在银幕 上的扮相总是如《真实的谎言》中 施瓦辛格那神经兮兮的妻子一般， 但生活中的她却思维敏捷，才华横 溢。在养育女儿的过程中，柯蒂斯 无意间发现了自己深藏已久的编讲 故事的禀赋，于是一发而不可收， 成为畅销儿童读物的作家。“生活便 是这样充满了意外和惊喜。”息影 后的她，专心从事有益于家庭教育 的创作工作。 范儿是个百搭词：大到宇宙范儿，小到 不吃午饭范儿，都能成立。作为最佳后缀， 前面既可接名词，也可接形容词、动词、短 语和句子。它说白了是一种行为模式，这种 模式又引来众生模仿，从而产生“从众效 应”，而聚众为群，群起而趋之，则最终演 化为一种趣味、一种风尚和一种美学。 范儿类似于“贴标签”和“定位”， 戴礼帽、玩摇滚，那是左小祖咒；头发一丝 不乱、喝咖啡、说清口，那是周立波；头发 一丝不乱、当评委、好大词，那是余秋雨； 头发一丝不乱、演电影、做闷骚状，那是梁 朝伟……处在一个品牌当道、传媒横行的时 代，范儿让别人一望便知深浅，范儿也让自 己把身边琐碎生活中的那一地鸡毛，绽放出 无尽的美学色彩和符号意味。 什么是范儿？范儿是一种精气神儿。每 个人都在寻找自己的范儿：对内，那是人之 为人、你之为你的品相、成色、器字、分量 所呈现出的一种光华；对外，则是“同声相 应，同气相求”。气场一样，范儿咬合，气 场不投，范儿交恶。 所以，范儿常常不是利益群体的称 呼，而是对一个趣味群体的统称。刘索拉 说：“活着就是为了寻找同类。”可以理解 为，寻找相同范儿的人。有范儿就有粉丝， 没范儿只有僵尸。范儿不合规，必被“拉 黑”，同理，你自己范儿不到位(倒范儿) 就会被“取消关注”。正所谓，规格之内， 必有范儿。 “范儿”是一个有穿越力、能被架空的 所指，其能指之处，从历史到当代、从西洋 到东土、从文化到生活方式、从精神领域到 世俗领地，一切社会生活的流变，到头来都 指向一个又一个的范儿，构筑着维系历史、 传承文化、流转生息的动力——时代变迁， 范儿永存。 曾几何时，我们生活在一个多么有范 儿的文化里。儒家范儿，讲究的是三纲(明 明德、亲民、止于至善)八目(格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天 下)；释家范儿，倡导的是众善奉行、诸恶 莫做；道家范儿，主张的则是无为而无不 为，不争故莫与之争。 所有这些，可以构成中国人的传统范 儿。但不知从何时开始，当年的一抹流行色，在几度夕阳红之后， 变成复古范儿、返祖范儿、前朝范儿。 恰如李敖所宣称的，这是一个“礼崩乐坏”的时代，“形势大 好，人心大坏”，而“礼崩乐坏”的本质，就是“失范”，诸多形 而上的精神追求和意义所在，均被现实无情地肢解掉了，人们面 临的是无力感，无梦、无痛、无趣的三无症状严重。而唯其“失 范”，“示范”才有了意义。 抽三五、喝可乐、套黑衣、穿皮裤、聊八卦、抖历史、混派 对、跑江湖、蹭演出、玩失踪都在展示着一种范儿，用苹果、上 微博、泡夜场、写歪诗、搞纯爱、爬珠峰、修老巢、办杂志、拍写 真、逛巴黎也是范儿……在当代，范儿业已演进为生活方式的学问 了，你甚至可以说，范儿是让人思考的一种生活哲学。 没有最高级的范儿，只有更高级的范儿，但落实到我们具体每 一个人身上——你想要的是个什么范儿呢？P140-141