忙要忙在点子上

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认清现实，重视生存的 能力 20岁以后，年轻人常把 理想放在第一位。目标可以 使我们在行进之中不至于茫 然失措、三心二意，理想的 意义是无限的，但人不能光 靠理想过日子，对于二十几 岁的年轻人，目前最切实的 问题是生存能力的训练。 荒废时光，憧憬理想， 无疑只是纸上谈兵。一个人 在少年不识愁的岁月里吹着 口哨穿梭街头，或许还可以 给人青春、阳光的印象，但 接近而立之年时，依然在向 父母伸手要钱，即使别人不 嫌寒酸，自己也觉得苦涩。 纳尔逊中学是美国最古 老的一所中学，它是由第一 批登上美洲大陆的73名教徒 集资创办的。在这所中学的 大门口，有两尊用苏格兰黑 色大理石雕成的雕像，左边 是一只苍鹰，右边是一匹奔 马。300多年来，这两尊雕 塑已经成了纳尔逊中学的标 志。它们或被刻在校徽上， 或被印在明信片上，或被缩 成微雕摆放在礼品盒中。许 多人以为鹰代表着鹏程万里 ，马代表着马到成功。可是 事实并非如此。那只鹰代表 的不是鹏程万里，而是一只 被饿死的鹰。这只鹰为了实 现飞遍世界的远大理想，苦 练各种飞行本领，结果忘了 学习觅食的技巧，在踏上征 途的第四天就被饿死了。那 匹马代表的也不是马到成功 ，而是一匹被剥了皮的马。 开始的时候马嫌它的第一位 主人——一位磨坊主给的活 多，乞求上帝把它换到一位 农夫家。上帝满足了它的愿 望，可是后来它又嫌农夫给 它的饲料少。最后它到了一 位皮匠手里，在那里不用干 活，饲料也多，可是没几天 ，它的皮就被剥了下来。 人生对每个人都是一场 综合的考验，不会对谁网开 一面。书本上的理论掌握的 多寡，并不能代表实际能力 的强弱。真正能把人从饥饿 、贫困和痛苦中拯救出来的 ，是劳动和生存的技能。那 73名教徒把这两尊雕塑耸立 在学校的大门口，就是为了 时刻警醒学生们。在现实生 活中，想得远不是错误，前 提是你必须做得踏实。年轻 人的浮躁是普遍存在的，具 体表现在事情刚做到一半， 就觉得要大功告成，开始飘 飘然起来。急功近利，只讲 速度，不讲质量，看不起且 艮前的小事，认为如此做不 出成绩，没有意义。他们的 兴趣没有被提升起来，挑战 自己和别人的欲望也被压抑 着。 作为走向社会不久的年 轻人，让自己沉下心来进入 角色是非常重要的，越早进 入就意味着越早步入事业的 轨道。每天都让自己成熟一 些，浮躁之气自然会减少。 约瑟夫大学毕业时，他 决定在纽约扎根并做出一番 事业来。他所学的专业是建 筑设计，本来毕业时和一家 著名的建筑设计院签了工作 意向，但由于那家设计院在 外地，约瑟夫未经考虑就决 定不去。如果去了，他会受 到系统的专业训练和锻炼， 并将一直沿着建筑设计的道 路走下去。可是一想到几十 年在一个不变的环境里工作 ，或许永远没有出头之日， 约瑟夫就彻底断了去那里工 作的念头。 约瑟夫在纽约找了几家 建筑公司，大公司不要刚出 校门的没有经验的学生，小 公司约瑟夫又看不上，无奈 只好转行，到一家贸易公司 做市场销售工作。一段时间 后，由于业绩得不到提高， 身心疲惫的约瑟夫对工作产 生了厌倦情绪。但心高气傲 的他觉得如果自己单干肯定 会更好，于是他联系了几个 朋友一起做建材生意。本以 为自己是“专业人士”，做建 材生意有优势，可是建筑设 计不同于建材销售。不到一 年，生意亏本了，朋友们也 因利益关系闹得不欢而散。 无奈之下的约瑟夫只好 再换工作，挣钱还债。由于 对工作环境不满意，几年下 来，他先后换了几次工作， 约瑟夫对前途彻底失去了信 心。现在能记得的专业知识 已所剩无几，由于没有实践 经验，也无法再想做设计了 。虽然约瑟夫工作经验丰富 ，涉足好几个行业，可是没 有一段经历能称得上成功… …现实的残酷使约瑟夫陷入 尴尬的境地，这是他当初无 论如何也没想到的。 生活中，输得最惨的往 往是聪明人而不是笨人。原 因就在于笨人知道自己不够 聪明，只能靠苦干、实干才 能创造好的生活，最终他们 如愿以偿了。而聪明人做事 时则不肯下力气，总想着耍 小聪明、投机取巧，所以往 往输得很惨。因此，智慧和 实干相比，实干更加不可或 缺。 当一个人陷入“这山望着 那山高”的境地时，表示他 忘记了理想必须扎根于现实 的土壤，结果只能被理想和 现实同时抛弃。在人生的路 途中会看到许多山峰，但你 不可能翻越每一座山峰，得 到所有美好的东西。命运对 任何人都是公平的，当你为 没有得到而苦恼时，还是仔 细想一下自己将会失去什么 吧！ 伟大的哲学家卢梭说过 ：“节制和劳动是人类的两 个真正的医生。”即使每个 年轻人都是块好铁，总得经 过锻炼才能成钢，就在你为 生存而付出的劳动里，锻炼 了一切与理想相关的东西， 比如自信、尊严、才识和能 力。同时沉重亦是生活的一 部分，我们享受生活的欢乐 ，也要接纳生活的沉重，因 为生命中有一些责任是你必 须要承担的，负重前行，脚 步才不会太飘忽。 P2-5