斯宾诺莎自述/西学大家系列

作者简介

黄忠晶，在湖北省社会科学院、广东海洋大学、江南大学从事科研和教学工作多年，研究员、教授；中国社会学会社会思想史专业委员会常务理事。近年来出版的著作主要有《中国社会思想研究》《西方社会思想史》《尼采自述》《罗素自述》《陀思妥耶夫斯基自述》等。

内容简介

根据事物的本质，不可能有两个或多个性质或 属性相同的事物。如果有多个不同的实体，它们的 区别要么是由于属性不同）要么是由于其部分不同 ；如果区别仅在于属性不同，那么具有相同属性的 实体只有一个。如果区别在于其部分的不同，由于 实体先于部分，就应该撇开部分而去考察实体自身 ；在不考虑部分之间不同的情况下，实体自身的区 别只能是由于属性不同，这就回到第一种情况，具 有相同属性的实体只有一个。 一个实体不可能由另一个实体所产生。根据上 一个判断所说，不可能有两个属性相同的实体，这 两个实体之间没有任何共同之处，彼此不会成为对 方的原因，或者说一个实体不可能由另一个实体所 产生。因此可以推论，实体不可能由任何别的东西 产生。宇宙间除了实体及其部分之外不可能有别的 东西，而一个实体不可能由另一个实体所产生。因 此实体绝不可能由任何别的东西产生。从反面来证 明这一点：如果一个实体可以由另一个实体所产生 ，则认识这个实体必须依靠对其原因的认识，它就 违背了实体的定义（实体是在自身之内并通过自身 而被认识的东西)，也就不再是实体了。 存在是实体的本质。实体不可能由任何别的东 西产生。因此它必定是自因的，它的本质必定包含 存在，或者存在就是它的本质。许多人对此不理解 ，这是由于他们不能区别实体的部分跟实体自身的 区别，又不了解世界万物产生的情况。他们看到自 然事物都有原始出处，就以为实体也有原始出处； 他们认为树木跟人一样也可以说话、人是由泥土产 生的或由种子长成的，还相信每种形式都可以转化 为其他任何一种形式。他们往往用人来比拟神，认 为神也具有人的情感。如果我们能够稍微着意探究 一下实体的性质，就不会怀疑上述判断的真理，甚 至会将其视为一种常识。我们知道，实体是在自身 之内并通过自身而被认识的东西）要想了解实体不 必借助其他事物的观念。相反的，部分是在其他事 物之内并通过其他事物而被认识的东西；要想了解 部分，就得通过它所依据的东西的观念。因此，即 使是对于不存在的部分，我们也有可能形成真正的 观念，虽然它在人的理性之外并不真实存在）其本 质却包含在其他事物之内。因此借助后者就可以认 识它。相反的，尽管关于实体的真正知识在人的理 性之外也不存在，但这一认识却源于其自身，即它 是通过自身而被认识。如果有人一方面说他对实体 有一个明确清晰的观念，也就是真正的观念；另一 方面又怀疑这一实体的存在，那么他就是自相矛盾 的，等于说他的真正的观念同时又是假的。还有人 说实体是被创造出来的。这种说法同样是自相矛盾 的。我们应该认识到，实体的存在就像其本质一样 ，乃是一个永恒的真理。 每一个实体都必定是无限的。具有某个属性的