杨鹏解读道德经（精）

作者简介

杨鹏先生是哈佛大学亚洲研究中心研究员，著名学者。先后出版《东亚新文化的兴起》《老子详解－老子执政学研究》、《上帝在中国源流考》等六本专著。杨鹏先生在美国出版的《道德经》英译本Dao De Jing，被美国哈佛大学著名中国哲学教授普鸣（Michael Puett）评价为“神奇的成就”（ wonderful achievement）。杨鹏先生从事《道德经》与犹太教《托拉》、基督教《圣经》及印度教《奥义书》的对比研究，他解读的《道德经》是世界文明眼光下的《道德经》，揭示了《道德经》的深层结构。

内容简介

唐朝建国，以道为尊。唐高祖李渊自称“老君子 孙”，以老子为祖宗，尊老君为太上玄元皇帝，以道 教为国教。唐朝武德八年(公元628年)，唐高祖下令 道教为先、儒教次之、佛教最后的三教地位排序。此 政策被唐太宗、唐玄宗等遵从。唐朝是中国历史上最 繁荣强大最受尊重的王朝之一，以至于现在海外华人 社区仍称唐人街。唐朝的国学哲学以道家为主，道教 是唐朝第一国教。唐太宗《贞观政要》上说：“古之 帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。”这完全 是老子思想。唐太宗下诏称：“天下大定，亦赖无为 之功。”在这个意义上，行无为而治，任民众自治， 即是梦回唐朝。 唐以后的宋元两朝，道教受到朝廷推崇。道教奉 老子为教主，老子自然受尊崇。宋真宗倡导道教，宋 徽宗亲自注解《道德经》。历史上广为流传的道教全 真派领袖丘处机“一言止杀”的故事，并非无中生有 。成吉思汗三派朝臣请丘处机出山，请教治国之道， 丘处机劝成吉思汗敬天爱民。元朝建国，成吉思汗大 力支持道教发展，使元代成为道教最为兴盛的王朝之 一。P9-12