欧洲风化史(资产阶级时代)(精)

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这就是把世界从君主专制制度下解放出来的那一代人的语言，这种语言 在那一代人的行为中得到了证明。 同样崇高的是在资产阶级登上历史舞台时的性观念，以及它幻想用以改 造世界的爱的理想。因为随着资产阶级思想的胜利应当到来的是真正道德高 尚的世界制度的时代。自由的公民不能屈服于卑鄙的情欲。必须将爱情理想 化，将它从在旧制度下压迫着它的粗野的感官享*下解脱出来。 爱应当重新成为天赋的。在人们心中，爱情应当像圣火那样，燃起纯净 的贞洁之火。人首先应当爱另一个人的灵魂和他的智慧。只有高尚的本性才 是值得爱的对象。从现在起美丽的外貌之所以*人喜爱，只是由于它有*美 好的内涵。这就是将两性联结在一起和赋予生命以*纯洁内容的资产阶级新 爱情的基本观念。 在资产阶级爱情观的福音书、卢梭作为一种新的启示馈赠给世界的《新 爱洛伊丝》里，这种种要求都被巧妙地展示出来并加以证明。圣普乐这个新 男性在给他所爱慕的朱丽的**封信里写道： “不，漂亮的朱丽，您的魅力使我目眩神迷，如果没有使这种魅力焕发 光彩的*为强大的**力，它就不会使我心荡神驰。这是**强烈的同情心 和始终不渝的温柔两者动人的结合；这是对别人的一切痛苦大慈大悲的怜悯 心；这是从心灵那种纯洁中抽取出的品质纯洁的正义感和单纯的鉴别力；一 句话，我在您身上所赞赏的正是情感的魅力，而远非人本身的魅力。我同意 别人能将您想像得*美丽；但不是*可爱，*能赢得一个正直男子的心，不 ，朱丽，这不可能。” 朱丽这位新女性的感情也充满了同样纯洁而高尚的观念。她写给圣普乐 的信里说： “难道说真正的爱情不是一切关系中*贞洁的一种吗？难道说爱情不是 *纯洁、*美好的本能吗？难道说它不会绕开卑鄙耀敞的心，而只是激励那 些伟大而坚强的灵魂吗？难道它不能使种种感情变得崇高，难道它不能使我 们的生命*有价值，难道它不能使我们变得*为高尚？” 然而这种纯洁的爱情并不希望始终只是一种柏拉图式的、单纯的精神幻 想。的确，爱的源泉应当是心灵，爱情应当从心灵深处获得*好的滋养，不 过仅仅是为了以后使生理的感觉圣洁化，从而将它变成一种*高尚的情欲。 殷勤的语言应当被诚恳真挚所取代。情欲应当**激发起一个沉入爱河的人 的全部生命，在兴高采烈、喜若狂中将他带到天上，从而使他得到*奇妙的 启示。 朱丽在回复圣普乐的第三封信时，在幸福的陶醉中坦陈心迹： “我哀求上天也是枉然，上天对弱者的祈求充耳不闻。一切都在刺激吞 噬我的热情；一切都让我自暴自弃，或者不如说，一切都使我投身于你；我 全身心好像都是你的同谋；我全部努力都是白搭，我身不由己地爱你。我无 法全力抗拒的心如今怎么会半推半就的呢？这颗丝毫不会隐瞒的心怎么会对 你藏起它软弱的其他表现呢？” 心上人的这种坦率自陈使圣普乐飘飘欲仙。幸福感和欢欣在他心里掀起 一阵阵巨浪。心醉神迷达到了顶点。 “至高无上的上天！我具有能够忍*痛苦的心灵，请赋予我享*至福的 心灵。啊，爱情，心灵的生命，支援我就要支持不住的心灵吧。美德难以形 容的魅力，心上人的嗓音不可战胜的力量，幸福，快乐，冲动，你们的特点 是使人心碎！谁能忍*它们的伤害呢？怎样才能满足充溢我的心房的如潮的 狂喜呢？” 这种崇高的感情只有开始而没有结束。爱情是永恒的，是不会改变的。 它消灭了空间和时间的概念。爱情将一个男人和一个女人永远地彼此紧紧拴 在一起，哪怕他们之间隔着高山大海。他们变成了一个生命，心脏一起搏动 ，头脑一起思索。面对爱情的这条规律，世间的一切都无能为力。P14-16