智慧与命运（精）/诺奖得主人文译丛

作者简介

莫里斯·梅特林克，比利时剧作家、诗人、散文家。1911年，获得诺贝尔文学奖金。梅特林克1962年诞生于比利时的根特市。他从小就爱好文学，但他的父亲希望他成为一个律师。1887年，他来到巴黎就学，开始对写作发生兴趣。不久其父去世，于是他又回到比利时，以后就很少离开他的祖国。1889年，他正式从事写作。开始时，并不为人们所注意，但由于他那丰富的想象和惊人的创作能力，不久便被誉为比利时的莎士比亚。 他的作品除《青鸟》外，尚有《盲人》、《佩利亚斯与梅丽桑德》、《蒙娜·凡娜》和《圣安东的奇迹》等20余种。 梅特林克是象征派戏剧的代表作家，先后写了20多部剧本，也是一位多产的作家。他在早期的一些剧本中，充满了悲观无望 、颓废厌世的思想，突出地表现资本主义社会中没落阶级的病态心理，死亡的不可回避，命运的无法违抗。他生在两个世纪新旧交替的关头，其时科学已经相当发达。他一只眼睛看科学世界，一只眼睛看神秘事物，在他的心灵上，两者是可以溶合贯通的，于是科学与诗熔铸成一体。这便是他作品的特色。 他的作品具有富有哲理的思想、富丽的想像以及诗情画意的特色。他的童话不仅给人以广阔的美好的幻想，而且也让人尽情地得到美的享受。

内容简介

道德家的职责 在这本书中，我会频繁地提及智慧、命运、幸福、公平和 爱情。周围的环境中弥漫着一股黯然神伤的气氛，我却要在其 中追寻无影无踪的幸福，在偏听偏信的氛围中寻找一种不切实 际的公正无私；在怨气冲天、麻木不仁的氛围中去找寻爱的存 在。看起来，这多少都有些反讽的意味，唉，只是因为这太重 要了。绝大多数人从容不迫地到隐藏的内心深处，探求内心平 和宁静的动机，寻觅怡然自得、慷慨激昂和平静安宁的时机， 追究惊奇诧异和感恩怀德的原因，然而，这一切都显得那么不 合时宜。我们欣然为这些人大声疾呼，对于生命中的切肤之痛 和孤寂无依，我们甚至没有时间去排解；我们也不能言之凿凿 地断定，我们一定能加以排解。怡然自得的思想家经过长期而 缓慢的艰苦探寻，获得了发自内心的欢愉和意义深远的安慰， 但是，这些并不能使他们心满意足，反而激起了他们对道德家 们的反抗，这其中就包括艾比克蒂塔斯。他们只对智者关怀备 至，对其他人却不闻不问。正如每一种责备中都包含有若干真 理一样，这种责备同样含有某些真理的成分。实际上，倘若我 们只有勇气侧耳倾听良知中最质朴、最容易、最迫切的愿望， 而对其他所有的方面充耳不闻的话，那么，竭尽全力减轻周围 人的痛楚就理所当然地成了我们唯一的责任。访贫问苦、扶危 济困，慰藉身处水深火热之中的人们，创建模范工厂，开设诊 疗室、药房，或者，至少我们应该像科技人员那样投身社会， 群策群力去探求对人类至关重要的物质奥秘，对于这些，我们 责无旁贷。 假如，地球现在处在一个特定的时刻，人类都能急人之难、 相濡以沫，但他们却没有足够的勇气冒险，为其他方面的探究 耗时费力，那么，这种仁爱慈善取得的成果会丝毫经不起时间 的推敲。因为在当前这个时代，我们周围彰显的美德中的嘉言 懿行，都来源于那些不再对思考、反省、评论置之不理的人的 精神之中。也许，这才是当务之急，这才是迫在眉睫的职责。 接下来，他们会尽力地把这些义不容辞的职责处理妥当吗？谁 敢回答这样的问题呢？对于温文尔雅、忠贞不渝的人来说，力 所能及的事情总是那些简单明了、迫在眉睫的责任。不过，仍 然引以为憾的是，无论人类处于何种时代，他们都毫不例外地 将职责限于近在眼前的事物上。在每一代人中，总有一些人桀 骜自持，认为他们已经尽心竭力地完成了现阶段所有的责任， 而且，他们也在为即将到来的事情殚精竭虑。大多数思想家也 认为他们的看法是真知灼见。我们不得不承认，在某些时候， 智慧和圣贤的断言是背道而驰的，但无论如何，思想家将自己的 思想遗于后世，总归是一件好事。这点瑕疵又有何妨？没有这样 的断言，智慧就不会展示于人，圣贤们已经尽到了自己的义务。 幸福的愿景 现今，痛苦是人类的疾病，就像疾病是人类的痛苦一样。 疾病需要医师的治疗，人类的苦难也需要医生来诊断治疗。但 不幸的是，疾病泛滥成灾，我们是否应该永远谈论健康的问题 呢？现在我们面临的场景，和解剖学中的场景大同小异——这 是一门和道德相差无几的自然科学——专家们专心致志地钻研 各种畸形现象，这种退化或大或小，都能引发人体器官发生某 种变化。理所当然，我们有权利要求，医生的种种理论应该以 身体健康、精力充沛的人体为基础。以此类推，我们同样有权 利要求，那些具有远见卓识的思想家们应该以安闲快乐的人为 标准，或者，至少以拥有成为幸福者的所有要素的人为基础， 但那种必不可少的意识可以排除在外。P1-3