人间失格

作者简介

太宰治(1909-1948)，日本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。 太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933～1936)，共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。 中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939)，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945)，发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》(1947)，中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948)，被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。 1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”

内容简介

第一手记 一直以来，我的人生便充斥着惭愧之感。 我对于所谓“人类生活”这种东西，是完全没有 找到的。因为我出生在东北地区的乡下，第一次看到 火车时已到了相当的年纪。我在车站的天桥上爬上爬 下，甚至完全没有发觉天桥是为了跨越铁道而建造的 ，而误认为那只不过是为了把车站弄成像游乐场一样 复杂、令人开心且时尚而配备的，并且在很长的一段 时间里我都是这么认为的。在天桥上跑上跑下，在我 看来已经算得上一种特别文雅且新奇的游戏了，而且 觉得那是最能让人满意的一种充满智慧的服务。后来 ，我发现那只不过是方便乘客穿越铁道用的、极具实 用性的台阶而已，不由觉得非常败兴。 我小时候也在绘本上看过地铁，之前一直误认为 那不是因为实际需要，而是因为比起在地面上坐车， 在地下坐车更有意思才被设计出来的。在地下坐车， 在我看来就像个游戏，是那样与众不同，那样有趣。 我的身体从小就很虚弱，经常卧床。躺在床上时 ，我觉得床单、枕套、被罩真是很无聊的装饰，快到 二十岁的时候我才知道那其实是一些生活必备品。于 是，对于人们的节俭，我感到郁闷，甚至悲伤。另外 ，我不知道什么是饥饿。不是说我出生在衣食无忧的 家庭，也不是说我的智商有问题，而是我当时完全不 知道肚子饿是什么感觉。这种说法确实有些奇怪—— 即使肚子饿，自己也没有意识。小学和初中的时候， 我从学校一回来，身边的人马上就会七嘴八舌地问： “肚子饿了吧？”“我们小时候也是这样的，上学回 来肚子特别饿。”“吃甜纳豆吧？还有蛋糕和面包啊 。”……这时，我就会发挥自己天生的迎合奉承的精 神，开始嘟囔“我好饿啊”，然后把十个左右的甜纳 豆扔进嘴里。就是这样，那个时候的我完全不知道饿 是什么感觉。 我当然也会吃很多东西，但因为肚子饿而吃东西 的记忆是几乎没有的。我会吃大家觉得稀罕的东西， 也会吃人们认为是奢侈的东西，还有就是去别人家时 要强迫自己把人家端出来的东西差不多全部吃掉。对 于小时候的我来说，最痛苦的时候真的是在家里吃饭 的时间。在乡下老家，我们家是十几个人一起吃饭的 。用餐时，大家会把各自的饭菜对着摆成两排。我是 最小的孩子，当然坐在最边上的座位。吃饭的房间有 点儿昏暗，吃午饭的时候，家里十几个人默默地吃着 自己眼前那份饭的情景，让我总会感到有些毛骨悚然 。我家以前是一个乡下的老派家庭，菜式大都是固定 的，当然也不能期待有什么稀罕的、昂贵的东西。所 以当时的我愈发觉得吃饭时是最恐怖的。在那个昏暗 的房间，我坐在餐桌的末座，冻得哆哆嗦嗦地把饭菜 一点点地塞到嘴里，我甚至会想：“人为什么要吃三 顿饭呢？大家这么严肃地吃饭，这也是一种类似于仪 式的东西吧！也许全家人每天规定好时间，集中在昏 暗的房间里，把饭菜按照顺序摆好，即使不想吃也要