中国经典原境界

作者简介

顾随： 中国现当代最富影响的学者之一，即是一位大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。

内容简介

情操(personality)，名词(noun)。 情操(“操”，用为名词，旧有去声之读)，此中 含有理智在内。“操”之谓何？便是要提得起、放得 下、弄得转、把得牢，圣人所说“发乎情止乎礼义” (《毛诗序》)。“操”又有一讲法，就是操练、体操 之“操”，乃是有范围、有规则的活动。情操虽然说 不得“发乎情止乎礼义”，也要“发而皆中节”(《 中庸》一章)。情操完全不是纵情，“纵”是信马由 缰，“操”是六辔在手。总之，人是要感情与理智调 和。 向来哲学家忒偏理智，文学家忒重了感情，很难 得到调和。感情与理智调和，说虽如此说，然而若是 做来，恐怕古圣先贤也不易得。吾辈格物致知所为何 来？原是为的求做人的学问。学问虽可由知识中得到 ，却万万并非学问就是知识。学问是自己真正的受用 ，无论举止进退、一言一笑，都是见真正学问的地方 。做人处世的学问也就是感情与理智的调和。 “诗三百篇”含义所在，也不外乎“情操”二字 。 要了解《诗》，便不得不理会“情操”二字。《 诗》者，就是最好的情操。也无怪吾国之诗教是温柔 敦厚，无论在“情操”二字消极方面的意义(操守)， 或积极方面的意义(操练)，皆与此相合。所谓学问， 浅言之，不会则学，不知则问。有学问的人其最高的 境界就是吾人理想的最高人物，有胸襟、有见解、有 气度的人。梁任公（1）说英文gentleman不易译，若 “士君子”则庶近之矣，便“君子”二字即可。孔子 不轻易许人为君子： 君子哉若人！(《论语·宪问》) 君子哉！蘧伯玉。(《论语·卫灵公》)（2） 君子之材，实在难得。“士君子”乃是完美而无 瑕疵的，吾人虽不能到此地步，而可悬此高高的标的 ，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，此 则人高于动物者也。人对于此“境界”有所谓不满， 孔夫子尚且说： 五十以学《易》，可以无大过矣。(《论语·述 而》) 此虽不是腾云驾雾的仙、了脱生死的禅，而远亲 不如近邻，乃是真真正正的人，此正是平凡的伟大， 然而正于吾人有益。五十学《易》，韦编三绝，至此 正是细上加细，而止于“无大过”。 如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已 。(《论语·泰伯》) 读此真可知戒矣。然而，过分的谦虚与过分的骄 傲同一的讨厌。而夫子三谦亦令人佩服，五十学《易 》，可知夫子尚不满足其境界。所有古圣先贤未有不 如此者。古亚历山大(Alexander) （3）征服世界，至一荒野，四无人烟，坐一高 山上曰：噫吁！何世界之如是小，而不足以令我征服 也！但此非贪，而是要好，人所以有进益在此，所以 为万物之灵亦在此。 学问的最高标准是士君子。士君子就是温柔敦厚 (诗教)，是“发而皆中节”。释迦牟尼说现实、现世 、现时是虚空的，但儒家则是求为现实、现世、现时 的起码的人。表现这种温柔敦厚的、平凡的、伟大的 诗，就是“三百篇”。而其后者，多才气发皇，而所 作较过，若曹氏父子（4）、鲍明远（5）、李、杜、 苏、黄（6）；其次，所作不及者，便是平庸的一派 ，若白乐天（7）之流。乐天虽欲求温柔敦厚而尚不 及，但亦有为人不及处。吾国诗人中之最伟大者唯一 陶渊明，他真是“士君子”，真是“温柔敦厚”。这 虽是老生常谈，但往往有至理存焉，不可轻蔑。犹如 禅宗故事所云：诸弟子将行，请大师一言，师曰：“ 诸恶莫作，诸善奉行。”弟子大失所望，师曰：“三 岁小儿道得，八十老翁行不得。”（8）吾人之好高 骛远、喜新立奇，乃是引吾人向上的，要好好保持、 维护，但不可不加操持；否则，小则可害身家，大足 以害天下。如王安石之行新法，宋室遂亡也矣。 走“发皇”一路往往过火，但有天才只写出华丽 的诗来是不难的，而走平凡之路写温柔敦厚的诗是难 乎其难了，往往不能免俗。有才气、有功力，写华丽 的诗不难，要写温柔敦厚的诗便难了。一个大材之人 而嚅嚅不能出口，力举千钧的人蜕然若不胜衣，这是 怎么？才气发皇是利用文字——书，但要使文字之美 与性情之正打成一片。合乎这种条件的是诗，否则虽 格律形式无差，但算不了诗。“三百篇”文字古，有 障碍，而不能使吾人易于了解；唯陶诗较可。“月黑 杀人地，风高放火天”（9），美而不正；“君君， 臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)，正而不美。 宗教家与道家以为，吾人之感情如盗贼，如蛇虫；古 圣先贤都不如此想，不过以为感情如野马，必须加以 羁勒，不必排斥，感情也能助人为善。先哲有言：“ 饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉 。”(《礼记·礼运》)情与欲固有关，人所不能否认 。 以上所述是广义的诗。 P7-P12 20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作。 做人与读经相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中，追寻古典文化原初的清纯精神，开启现实人生本真的至高境界。