观世微言--经济学与经济生活（陈彩虹经济学随笔集）/中国经济管理名家文丛

作者简介

陈彩虹 1957年4月出生于湖南省长沙市。现任中国建设银行韩国汉城分行总经理，中国金融学会理事，中国投资学会常务理事、副秘书长、高级经济师、北京师范大学、福建师范大学等校兼职教授。从1982年至今。发表经济论文数百篇，出版的《现代货币论丛》、《“经济人”的理性》、《给点大智慧》、《面对生活说—“经济学人”的思考》、《钱说—货币金融学漫话》、《窗外财富—生活中的经济学智慧》、《经济学的视界》、《历史演进中的现实选择—国有商业银行变革论》等著作文集受到读者欢迎。

内容简介

“独木桥问题”与市场道德底线 两人在独木桥的中间迎面相遇。 如果两人都极端地“自利”，均坚持自己先过，最后是“两败俱伤”， 谁都过不去；假定两人走另外一个极端，完全彻底地“利他”，均坚持让对 方先过，决不退让，结果还是谁也过不去。 那么，如何解决这一问题呢? 有人想出了一种技术解决办法。在独木桥的中间钉上一块木板来加宽桥 面，让两人迎面相遇时可以错开通过。这确实是一种解决问题的办法，但这 并不是最佳的，因为没有解决根本问题。如果两人不是在桥的加宽处相遇， 极端“自利”和极端“利他”下的“独木桥问题”还是存在。显然，你也可 以将独木桥桥面从头到尾完全加宽，那样的话，问题是彻底解决了，问题的 性质却发生了变化，因为那已经不再是独木桥了。 智慧的人想出了规则或制度的解决办法。在出现“独木桥问题”时，由 过桥各方达成共同规则来决定谁先过谁后过，如年长者先过，或女士优先， 或先左后右，先东后西，等等。 若过桥者仍然极端“自利”或极端“利他”，不遵守规则或制度怎么办 ? 在这里，“独木桥问题”遭遇到了一个基本的道德底线问题。如果过桥 者连共同达成的过桥规则或制度都不遵守，“独木桥问题”就无法得到解决 。可能的结果，就是对抗、强制和暴力：一方过了桥，另一方被挤掉到水里 ，或是双方在对抗中都掉下了水。这与双方都要过桥的目的是不一致的，这 种结果当然是最差的“解”。由“独木桥问题”放大开来，一个社会，不论 是“自利”，还是“利他”，不能走极端，都需要有基本的公共道德意识认 同，也就是对规则或制度遵守的“起码”道德认同。没有这样的底线道德意 识认同，大家都不遵守规则或制度，一个社会就会出现不可调和的冲突，社 会就将崩溃。所幸的是，从人类社会的历史长河来看，任何一个运转正常的 社会，这样的基本道德底线都还是存在的。 当人类社会市场交易活动出现后，人们对于“独木桥问题”找到了另外 一种相对完满的“解”一交易。两人在独木桥上迎面相遇时，假定双方都是 “自利”的“经济人”，而且都非常地“经济理性”，不会采取“两败俱伤 ”的方式来找到最差的“解”，那么，两人就可以进行交易，一方放弃先过 桥的“权利”，另一方则向对方支付取得这种“权利”的经济价值，最后双 方都能够过桥。这种方式显然具有市场的公平合理性。这时，市场交易方式 的出现，密云之中渗透出一缕灿烂的阳光，使我们在“独木桥问题”上看到 了人类进步足够大的理性力量，它带给了我们一种相对圆满的结局。由此扩 展开去，所有类似于“独木桥问题”的政治、经济、社会生活等等的问题， 只要是涉及到利益的对立或冲突，交易就是最佳的解决问题的方式，它实在 是值得千百倍地颂扬。P43-44