亢龙有悔（迟来的醒悟上下）

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良机难得而易失 孟子讲过一句颇有争议的话：“五百 年必有王者兴，其间必有名世者。”后 人对这句话产生歧义，一是关于时间段 的划分，一是关于名世之人的界定。西 汉思想家王充在其名著《论衡·刺孟》 中便以犀利的笔触，曾对“亚圣”孟子 的这句名言进行过无情的诘难。人类历 史的发展演进是否是过几百年才出一两 位伟大的名世人物，抑或伟大的名世人 物也和如今国际大都市鳞次栉比的高楼 大厦一样，扎堆似地竞相涌现，是一个 莫衷一是的问题。然而，如同大自然创 造了黄河、长江、亚马逊河，创造了泰 山、黄山、恒山、衡山、峨眉山、九华 山、喜马拉雅山，创造了尼亚加拉大瀑 布、伊瓜苏大瀑布、黄果树大瀑布等一 样，人类历史也有其自身的永不陨落的 伟大创造。仅就伟大的名世人物而言， 古今中外都有各自的骄傲和传奇。如同 大自然的名山大川永远也不可替代一 样，真正称得上是名世者的伟人也是永远也不可替代的，后来者可 以因自己的丰功伟业而跻身于名世人物之中，却永远也不可能遮掩 住他们的光芒。在人类的历史长河中，他们所独特的伟岸的身影使 得他们同时具有着罕见的不可超越性。商周朝代交替之际出现的 “名世者”姜太公，便是他们当中的一位。 姜太公，名尚，字牙，号太公望。东海上人。司马迁在《史 记·齐太公世家》中记载：“太公望吕尚者，其先祖尝为四岳，佐 禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之 时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏， 从其封姓，故日吕尚。” 由此可知，姜太公本姓姜，名尚，字牙，后人之所以称其吕 尚，是由于其祖上因功被封之于吕地，古人有以封地为姓的习俗， 故尔又称为吕尚。因为是名人的缘故，吕尚的先祖也曾是古人研究 的一个课题。司马迁只是说吕尚的先祖为掌管四岳之官，辅佐大禹 治水土有功而受封于吕，但在《史记索隐》中，说法则又有不同。 书中引用了三国时蜀国的官员谯周的说法：“姓姜，名牙。炎帝之 裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于吕，子孙从其封姓，’尚其后 也。”按照这一说法，吕尚的血统更为高贵，乃是炎帝的后裔。 姜太公吕尚还有一个很有名的称谓，叫做“太公望”。“太公 望”这个称谓，便直接将吕尚与周文王姬昌联系起来了。 吕尚尽管有着高贵的血统，先祖曾立有大功，世袭封地，但到 了他这一辈身上，却已然是远水不解近渴。史称吕尚长期穷困交 加，曾为纣王服务过一些日子，又因其荒淫无道而离去。贫穷的吕 尚迫于生计，“尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津。”(《史记素隐》) 之后，吕尚曾在诸侯之间奔走游说，然而皆无所遇。已是垂暮之年 的吕尚来到了歧州岐山县西南的凡谷，又名兹泉，吕尚见此地“石 壁高深，幽篁邃密，林泽秀阻，人迹罕及”，便驻足下来，开始他 的垂钓生涯。 大凡一旦成了名人，原先的平凡琐事也会被好事者当作素材， 进行附会。吕尚即是如此。传说吕尚“年七十钓于渭渚，三日三夜 鱼无食者”，吕尚“脱其衣冠”，坐在那里生闷气。这时从河边走 来一位农人，即古代的异人，望着吕尚说：“你不要丧气，再接着 钓。一定要用细线，用芳饵，徐徐而投，不要让鱼感到惊骇。”吕 尚遂按照此人的指点再度垂钓。这回先钓了一条鲋鱼，接着又钓了 一条鲤鱼。吕尚回到住所，刨开鱼腹做饭时，发现鱼腹中书有“吕 望封于齐”几个大字。吕尚由此心知其异，便继续在那里日复一日 地垂钓。(见《说苑》) 俗话说“功夫不负有心人”，吕尚在渭水之滨兹泉垂钓，终于 遇到了知音。这天，周西伯(即文王)姬昌率众出猎，行前占了 一卜，卜辞曰：“所获非龙非彲，非虎非彲，所获霸王之辅。”于 是，围猎的西伯姬昌与垂钓的吕尚相遇于渭水之阳。相语之下，文 王大悦，说道：“先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴。’子真 是邪？吾太公望子久矣。”因为有文王的这一番话，年迈的吕尚丢 下了手中的钓竿，成了文王帐中的高参；因为有文王的这番话，吕 尚又号之为“太公望”。 对于吕尚出仕于周西伯，还有另外一种说法：早在周西伯姬昌 被商纣王囚禁在菱里时，姬昌手下的大臣散宜生和闳夭千方百计地 为主人延请网罗天下英才，他们素知吕尚的大名，便前去相请。吕 尚虽多年困顿，天下大事却了然于胸。见散宜生、闳夭亲自前来， 便对他们说道：“吾素闻西伯贤，又善养老，吾决定去投奔他。” 之后，这三个人共同设法“为西伯求美女奇物，献之于纣，以赎西 伯”。经过吕尚等人的努力运作，纣王才肯将姬昌释放并让其返回 封地。司马迁在叙述了吕尚归周的不同说法后归纳说：“言吕尚所 以事周虽异，然要之为文武师。”(《史记·齐太公世家》)偶遇 也好，相请也好，重要的是吕尚在垂暮之年到了姬昌的封地，相继 做了文王和武王的老师。 吕尚到了周西伯的封地后，受到了姬昌的高度信任和倚重，被 立为国师，吕尚的旷世大才从此有了大展身手的空间。吕尚为姬昌 出谋划策，开疆拓土，不久“天下三分，其二归周”，姬昌也被时 人尊之为文王。文王死后，武王即位，尊吕尚为尚父。在吕尚的悉 心辅佐下，武王率军讨伐商纣，经过几年的争战，终于推翻了纣王 的统治，建立了周朝。 武王君临天下后，按照古代封建制的规矩大封功臣。吕尚因功 劳最大，被封于齐营丘。《封禅书》云：“齐之所以为齐者，与天 齐也。”武王封国师尚父吕尚于齐，当有吕尚功与天齐的寓意在其 中焉。 受封以后，吕尚告别武王，东行前往封国。一路之上晓行夜 宿，行动迟缓，吕尚也不着急，任由部众这么不慌不忙地行走宿 营。一天，吕尚遇见了一位从东方走来的行客。这位“逆旅之人” 见到吕尚之后非但不恭贺他，反而开门见山地批评他说：“吾闻时 难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”吕尚听了逆旅之人率直 的批评，犹如醍醐灌顶，马上传令，连夜行军，天刚拂晓时便赶到 了封地。(见《史记·齐太公世家》) 吕尚到了封地后，与营丘相邻的莱侯便率领军队前来侵夺地盘 了。原来，莱地当时尚是夷地，武王讨伐商纣之时，天下大乱，各 路诸侯都联合在一起，共同对付商纣王的军队。武王建国后，尚未 来得及臣服远方的莱侯。莱侯便想乘机捞一把，见营丘没有周朝的 驻军，便前来抢夺。亏得吕尚接受了“逆旅之人”的批评，提前赶 到了封地，不然，麻烦可就大了。如今，指挥周朝的军队推翻了商 纣的姜太公已经到了营丘，小小的莱侯自然不是对手，双方甫一交 战，莱侯便大败而逃。吕尚在自己的封地里“修政，因其俗，简其 礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。终有 周一代，及至战国末年，一齐国都是当时首屈一指的大国。 P11-14