孙中山革命与华侨精英/孙中山与华侨华人系列

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孙眉远走檀香山的这个时期，正是大批华人走向 世界各地的开端。据说当时翠亨村中人们都在谈论夏 威夷，说那里是谋生的好去处。此时的夏威夷政府正 在发展农业，稻谷取代了咖啡成为当地第二大物产， 其中华人的贡献十分巨大。 那时通信极为不便，孙眉的家书只能托往来的华 侨代为传递，一年或许只能往返两三封信。孙眉在信 中描绘了夏威夷的美景、异域的美食，更重要的是新 生活充满了希望的色彩。与许多华侨一样，随着家信 送出的往往还有他辛苦积攒的工钱，孙眉寄回的侨汇 令孙家人的生活日渐改观。 光绪三年四月二十八日(1877年6月9日)，孙眉首 次还乡。此次回到翠亨，孙眉不仅见到了分别数年的 爹娘与兄弟姐妹，还完成了终身大事，与谭氏完婚。 除此之外，他还有一个重要的工作，那就是在家乡招 工。他与人合股包船，把家乡的侨民带到檀香山，从 夏威夷王所给的每人百元的津贴中获得报酬。孙眉曾 经在翠亨设立一个移民事务分所，专门处理移民事宜 。与孙眉同年抵达檀香山的华侨有223人，而到十年 之后，这一数字已达2万，华侨人数占全檀香山人口 的l／4。④孙眉的事业在华侨拓殖的大潮中蒸蒸日上 ，随后由檀香山搬到茂宜岛，开了一家名叫“德昌隆 ”的商店，以此为基础大展宏图，后来被当地人称为 “茂宜王”。 孙中山早就在兄长的家书中了解到檀香山的风土 人情，很想追随其脚步，但这一想法遭到了父亲孙达 成的拒绝。直到光绪五年(1879)，孙眉托同乡郑强夫 人带母亲和弟弟到檀香山，孙中山才得以遂愿。这次 旅行，轮舟之奇，沧海之阔，极大地拓展了一个农村 孩子的视野。慕西学之心，穷天地之想，他心中激荡 起了对西方强烈的求知欲。 孙中山在长兄孙眉的资助下进了檀香山的意奥兰 尼书院。这是一所由英国圣公会主办的学校，学生不 仅要学习语言、政治、经济和社会等课程，还要阅渎 圣经、参加宗教活动。在这种环境中接受西式教育的 外国学生，不仅学习到各种西学的基础知识，还能够 接触到西方社会、政治、文化的方方面面。生性好学 的孙中山如鱼得水。 孙中山可谓是幼习孔孟，多有“中学”积累；又 求学海外，亲受欧风美雨的浸染。这为他畅通无阻地 融汇中西文化搭建了平台，为日后成为同时代的中国 人中少有的“通人”打下了基础；亦为往后能把西方 的自由、平等、博爱等思想加以改造，移植到中国创 造了条件。 经过中西教育的对比，他对中外之别的认识也不 断深入：“至檀香山，就傅西校，见其教法之善，远 胜吾乡。故每课暇，辄与同国同学诸人，相谈衷曲， 而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生。当时所怀， 一若必使我国人人皆免苦难，皆享福乐而后快者。” 1882年，孙中山从意奥兰尼书院毕业，进入奥阿