高效能人士的第八个习惯

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第二项天赋：自然法则或原则 我们讨论了明智地利用刺激和回应之间的空间， 我们做选择 的自由。那么这里“明智地利用”是什么意思？智慧 在哪儿？它意 味着生活要遵循原则或自然法则，而不是跟着**“ 权宜之计”的 文化走。 爱因斯坦4岁时就注意到罗盘的指针，他认为每 件事情背 后必有其原因，必有“深深埋藏其中的某种原因”。 这也同样 适用于生活的其他范畴。原则是普遍适用的——也即 原则可以 跨越不同的文化和地理环境，放之四海而皆准。原则 也是永恒 不变的，它们从不改变——诸如公平、和蔼、尊重、 正直、诚 信、服务他人、有所贡献。不同的文化可能将这些原 则翻译为 不同的实践，而且随着时间的流逝，由于自由的滥用 可能使这 些原则变得模糊不清。但是，原则确实存在。它们就 像引力法 则，总是在起作用。 原则也无法论证，它们是不证自明的。例如，你 不可能缺 乏可信赖性而仍能赢得别人的长期信任。想想吧，这 是一条自 然法则。 有一次我在求生营当助教，带领一队学生，大约 30人。我们 24小时没有吃饭、没有喝水也没有睡觉，*后翻过山 到了一条河 边。但我们仍必须穿越怒吼的河流到达彼岸才能获得 水和食物。 有一条绳索横跨河流连接两端的树，我们的早饭就在 那儿。我自 告奋勇首先过河。我带着对自己体力的过高估计出发 了。我在绳 子上左冲右突上下翻腾，而不是运用全部力量设法到 达彼岸。当 我感到力气不济的时候才试图尽快过河——然而为时 已晚。我尝 试所知道的每种技术——从心灵演练到意志力，但都 不起作用。 就在河流的中央我掉了下去。当我到达25码下游的对 岸，筋疲力 尽地躺在那儿的时候，学生们忍不住大笑并发出欢呼 ——真是对 “傲慢是失败之母”的**写照。身体是一个自然系 统，遵循自然 法则。任何的积极思维也无法让我**我的肌肉条件 所允许的极 限。 自然**和道德** 自然**的意思是自然法则支配一切。你不能忽 视自然法 则，你没有其他选择，只能按自然法则办事。所有的 行动都有后 果。不管你喜欢与否，当我们拾起棍子的一头，我们 也就拾起了棍 子的另一头。如果你从楼房的十层跳下，你不可能在 掉到第五层 的时候改变主意。引力在控制一切。这就是自然的印 记。自然也 赋予人类选择的自由和选择的力量，因此人类也拥有 了自然***，或者说，人类支配其他生物。濒危物种的生存需 要我们的同 意。它们没有选择的自由和选择的力量，它们缺乏自 我意识，它们 无法重新设计自己。它们***制于人类。而只有后 者，由于有自 我意识，有选择的自由和选择的力量，能重新设计自 己。这就是自 然**。 什么是道德**？道德**就是以符合原则的方 式运用选择 的自由和选择的力量。换句话说，如果我们在相互关 系中遵循原则， 我们就*到了自然的眷顾。自然法则(如引力)和原则 (如尊重、正 直、和蔼、诚信、公平、服务他人)控制着我们所做的 选择的后果。正 如不断破坏环境就只能忍*污染的空气和水源一样， 当你总是待 人粗暴、不讲诚信，信任(人际关系的粘合剂)就必然 *到破坏。通过 以符合原则的方式谦逊地运用选择的自由和力量，卑 微的人就对 周围的人、文化、组织甚至整个社会获得了道德** 。 价值观是社会的规范，它们是个人的、感情的、 主观的和 可以辩论的。我们大家都有价值观，甚至连罪犯都有 。然而你 必须向自己提的问题是：你的价值观是否以原则为基 础？归根 到底，原则是自然法则——它们是非个人的、实事求 是的、客 观的以及不证自明的。行为*价值观控制，但后果* 原则控 制；因此要尊重原则！ “追星族”就是一个例子，他们的价值观并不锚 定在原则上。 流行决定了他们的道德重心。他们不知道自己是什么 人，不知道 “真北”在哪儿。他们不知道该遵循哪个原则，因为 他们的生活以 时下流行的社会价值观为基础。他们挣扎在社会意识 、自我意识 和自然法则、原则之间。在飞机上，这叫做晕头转向 ，也即你失去 了相对于地面参考系(原则)的所有感觉，你变得** 迷失了。许 多人在生活中也是晕头转向或陷人道德泥潭。我们都 看到过这种 人。你在自己的生活或大众文化中都能看到这种人。 他们从来不 肯花力气找到自己的生活重心，或把自己的价值观锚 定在不变的 原则上。 因此，关键任务是确定哪儿是“真北”，然后把 一切都对准那 个方向。否则你将在生活中遭遇不可避免的消极后果 。这些后果 是不可避免的。要知道，虽然价值观控制着行为，但 原则控制着后 果。道德**要求牺牲短期的、自私的利益，要求运 用自己的勇气 让时下流行的社会价值观服从于原则。而我们的良知 是这些原则 的仓库。 P55-57