故乡在纸上(精)

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“元末兵灾连年，赤地千里，人死殆尽。境内大多居 民由山西洪洞县迁来。明洪武年间（1368～1398年），户 1621，人12345，与宋金时万户相比，减少约百分之九十 。”《郾城县志》仅用寥寥数语，便把迁民的原因、背景 以及当时悲壮、荒凉的情景通过有形的文字与无形的遐想 鬼魅一般勾画出来。我细心研读一下才发现人口的杜撰性 ，12345，这种随意性的约数更深一步地说明了当时的荒凉 ，也是历史上著名的洪武迁民与永乐迁民的悲剧所在。 据史书记载，从元世祖四年（1263年）至民国二十九 年（1940年）——三十六年有灾，其中一次连续七年洪水 不下。从元世祖十九年（1278年）至民国三十一年（1942 年）共出现蝗灾十～次、地震十次，这是有五千年历史文 明的郾城有明确记载的天灾。而人祸更是比洪水肆意，比 地震暴虐，比瘟疫凶猛。元末的战争使中原大地东西六七 百里、南北近千里无人烟。朱元璋建立明王朝后，为了巩 固政权，医治元末以来的战争创伤，迅速发展生产，采纳 了郑州知州苏琦、户部侍郎刘九皋等人的建议，做出了向 中原大规模移民的战略决策。《明实录》记载的洪武四年 （1371年）河南人口1891000人，而山西人口却达到 1030454人。山西人口最稠的地方是地处交通要道的洪洞县 。洪洞县的大槐树植于汉代，明时大槐树身粗数围，荫遮 数亩，树上筑满了老鸹窝，乃是方圆数百里独一无二的槐 树。迁民只有从洪洞县开始向外迁了。 俗话说故土难离，为了当时迁民的顺利，明政府设置 了骗局。在移民的汾州府、辽州府、沁州府、洚州府、路 安府、平阳府等地广贴告示，晓谕乡民，凡不愿迁移者三 日内到洪洞县大槐树下领取免迁证，愿移民的可在家等着 。于是四面八方的人汇集大槐树下，几天内竟达十几万人 ，老实的庄稼人还未喘过气来，便被官兵团团围住，这时 才知道上当了，愿移也得移，不愿移也得移。官兵们把他 们绑起来，连成长队，分别向全国100多个府县押解。那抛 妻别子、依依惜别的泪水洒满了这片土地。人们纷纷折槐 为记，并以图腾的方式牢牢地记着故乡的槐树，升华成一 种心灵的安慰与民谣，世世代代地传唱，经久不衰。传说 在当时移民的途中，人们仍幻想重返故土，为了便于以后 确认，便把小脚指甲剪为两瓣。时至今日，小脚指甲为两 瓣的，多是大槐树迁民的后裔。“解手”一说，也是源于 此。移民时，人们的手都被绑着，大小便就得向押解禀报 ：“老解，我要撒尿，请解手。”次数多了，大小便就简 化成了“解手”…… 我的祖先也是这次移民中从山西洪洞县迁来的。 遥想当年，曹操在“许昌屯田”，下令开挖运粮河， 从许昌经郾城，过上蔡，最后进入淮河。由北向南蜿蜒数 百里，一是为攻打东吴做准备，二是灌溉农田。时光荏苒 ，山河变迁。曹操的运粮河已经干涸，与运粮河有关的地 名，比如离栗门张村不远的卸载村，上蔡县华陂镇的报载 村（报名载货的意思，现更名为史彭村）证明了这条河流 曾经的繁华。过去陆路交通不便，水路便捷，栗门张恰在 曹操的运粮河岸边。我的祖先是顺水而下，从许昌坐船而 来的。据我爷爷的上几辈说，我的祖先是在天未亮时弃船